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和我的漂亮，生出來的孩子肯定非常理想。”蕭伯納說：“如果反過來，以我的醜陋和你的愚蠢，生出的孩子又將如何？”西晉的結局就正是這樣。

血腥家族（3）

“艱難困苦，玉汝於成。”往古來今，哪一個王朝的開基創業，不是經過數十載的浴血奮戰，慘淡經營，才獲取成功，臻於郅治！因此，那些開國皇帝和創業元勳，都是大有作為的一代精英。唯獨西晉王朝，是以禪讓的名義，未曾動用一兵一卒，就從曹魏手中接管了天下。而第一代當政的司馬炎，原本就是一個花花公子、紈絝子弟；又兼到他登上帝座之後，整個朝廷已經沒有可用之人，凡是有才能的都被他的父、祖輩的恐怖政策趕盡殺絕，僥倖存活下來的，也都選擇逃避、忘卻，轉移傷慟，遁入清談，懶於問事了。

說到這裡，需要就“禪讓”一詞解釋幾句。這是魏晉時期一種特別顯眼而且層見迭出的政治現象。當時，有個美妙的說法，稱為“上襲堯舜”，實際上，所謂“異姓禪代”，就是曲線謀國。

公元219年（漢建安二十四年），孫權被曹操打敗，上表稱臣，並奉勸曹操稱帝。本來，篡漢自立，位登九五，這是曹操夢寐以求的事。孫權的勸進，對他來說，自是求之不得的。事實上，漢朝早已名存實亡，曹操手握一切權力，獻帝不過是任其隨意擺佈的玩偶。只是懾於輿論的壓力，曹操始終未敢貿然行事，不得不把皇袍當作內衣穿了二十多年。

當下，他就找來老謀深算的權臣司馬懿試探一番。，說：孫權這小子勸我稱帝，這簡直是想讓我蹲在火爐上受烤啊！司馬懿心裡是透徹明白的，立即迎合說，這是天命所歸，天隨人願。曹操聽了，心中自是狂喜不置。可是，還沒有等到動手操作，他便“嗚呼哀哉”，拋下的篡奪大業只能靠他的兒子來完成了。曹丕繼位之後，經過一番“假戲真做”的三推四讓，終於在公元220年登上了受禪臺，是為魏文帝。

此後，司馬氏祖孫三代，處心積慮，慘淡經營，心裡想的、眼睛看的、天天盼的、實際乾的，仍然還是篡奪皇位。魏文帝死後，司馬懿又輔佐了明帝曹睿、幼帝曹芳。最後，這個四朝重臣終於按捺不住了，趁著曹芳外出祭祀機會，假借皇太后的命令，在城內指揮政變，剷除了政敵，獨攬了曹魏王朝的軍政大權，曹芳名義上還是皇帝，實際上成了傀儡。曹氏宗室被迫遷居於洛陽城內，不準相互往來、自由進出。

司馬懿死後，相繼由他的兒子司馬師、司馬昭執政，他們竟然用滅族的慘刑，殺戮曹氏集團中人。公元254年，司馬師廢黜曹芳，立曹髦為魏帝；六年後，司馬昭又殺了曹髦，立曹奐為魏帝。265年，司馬昭的兒子司馬炎，完全按照“漢魏故事”進行禪代，從曹奐手中奪得了皇權，是為晉武帝。

一百五十五年以後，宋主劉裕“依樣畫葫蘆”，接受了東晉恭帝的“禪讓”，即皇帝位。一切處置“皆仿晉初故事”。恭帝被廢為零陵王，第二年就被劉裕殺掉了。

從公元220年曹魏代漢，到公元420年劉宋代晉，二百年“風水輪流轉”，歷史老人在原地劃了一個魔圈。三次朝代遞嬗，名曰“禪讓”，實際上，每一次都是地地道道的宮廷政變，而且伴隨著殘酷、激烈的流血鬥爭。

三

晉武帝司馬炎篡奪曹魏政權後，接受曹魏沒有分封諸侯王，致使皇室孤立，失去應有的屏藩的教訓，封建皇族二十七人為諸侯王。這些諸侯王大都是野心家，他們有封地，有武裝，有的還掌管著中央或者地方的軍政大權，這樣就形成了強大的割據勢力。結果，不但不能屏藩帝室，反而成為皇族內亂的根源。

待到司馬炎一死，統治集團內便發生了爭權奪位的鬥爭，太后與皇后、皇后與太子、中央與諸侯王、諸侯王與諸侯王之間，發生了一連串的軍事混戰與政治殘殺。從公元291年開始，先後有八個諸侯王參加奪權，互相攻伐，如百獸狂鬥，群魔亂舞。他們是：汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬顒、東海王司馬越，史稱“八王之亂”。

繼承武帝的是惠帝，即“白痴太子”司馬衷。他只知道尋歡作樂，坐享其成，從小衣來伸手，飯來張口，十多歲了，還認不上幾個字，經常是，上午教會，下午又忘了。宮人們背後說他“蠢鈍如豬”。有一次，隨從們說，老百姓災年日子難過，許多人都餓死了。他卻奇怪地問：“這些人怎麼這麼呆？他們怎麼不吃肉末粥呢？”由這樣一個痴乜呆傻的人來做皇帝，必然淪為“聾子的耳朵——配搭”。