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不移之態度；對任何主張或思想亦應絕對以民族國家生存為最高基點，堅確把持此種態度。數年來國民政府之國策與施政方針，吾人認為恰合此一標準，確實足以保障吾民族之生存。國難之作，於今五載。謀我者不唯不能危害吾國家之生命，國家精神及物質上之建設，且因之有長足之進步。此其故，正因政府之嚴正確定，政府政策與民意完全相銜接。根據數年來之事實，吾人堅信欲謀保持國家之生命，完成民族之復興，唯有絕對擁護國民政府，擁護政府一切對內對外之方針與政策。全國人民，凡具國家民族之意識者，當與吾人同其所見與所信。此日貢獻國家之道，莫如各就其本位，發揮力量，以協助政府，鞏固秩序，維持大局。

第二，近百年來，我國各種組織及力量，屢瀕崩潰，國際地位，夷於次殖民地。重重國難，山河易色，大地羶腥。在此困苦艱難，飄搖風雨之會，堅苦忠貞，為國家確立重心，為中樞充實力量者，誰歟？整頓國防，建設民生者，誰歟？移風易俗，振飭綱紀者，又誰歟？易辭言之，使我四萬同胞，自無組織而有組織，由無國而有國，出同胞於水火，登斯民於荏席，伊誰之力？曰：唯蔣公！為民族之棟樑，為國家之領袖；四萬萬人所託命，五千年曆史之主宰。宇宙六合，孰謀危此領袖，孰為四萬萬人之公敵。吾人良知之直覺，張學良從為梟為獍，其不敢傷害領袖之毫髮，乃自然之定律。蔣委員長今日之武力，為四萬萬人心；蔣委員長今日之背景，為民族五千年之歷史。西安逆首張學良，今冒天下之大不韙，即使豺狼成性，其內心或尚有良知透露之一時。吾人今日呼號全國之民意，對張學良之良心，施行嚴厲之監督；更動員全國中外記者之史筆，對張學良之功罪，預留千秋萬世之定論，促其即日恢復蔣委員長之自由，安全護送出境，俾國家民族之領袖，繼續領導其救亡復興之工作。

第三，天地有正氣，國家有綱紀。時勢愈難，世變愈亟，解決應付之方，宜益簡單明瞭。天地正氣，國家綱紀，為我民族史上撥亂反正之唯一綱領，亦即今日平亂定難之唯一方針。今日國家之中心組織為何？政府之指導系統為何？曰：中華民族創造者孫總理之遺教及其繼承者發揚之精神，又在指導政府之黨。當前時勢，雖極複雜，我政府之立場，不可不守定嚴正之態度，尊重歷史及法律之系統。況蔣委員長數年來所持以統率全國，維持上下者，即在繼承孫總理遺教，即在秉持正氣，維持綱紀，此種精神，即領袖之生命。吾人對此種精神，應與領袖之生命，同其珍重。順道不併存，邪正不兩立。吾人堅信全國之民意，必能發揮精神力量，為政府之後盾，以討賊平亂；又必信全體民意嚴正之陣容，足以掃蕩各種“言偽而辯”、“似是而非”之主張，肅清一切“遊移兩可”、“誤國僨事”之思想。此非高調，亦非空論，乃今日平亂定變之天經地義。

當前戎馬倥傯，變起俄頃。盱衡時勢，觸目焦心。敢本輿論之職守，列舉芻堯之愚見，貢獻於政府，指陳於人民。愛國民眾，平亂定變之情緒，自必熱烈；保障民族生存之意志，自必堅定。持此精誠，秉此愚忠，督促政府，喚醒民眾，必能芟夷大難，轉危為安。吾人謹再以萬分熱烈之精誠，默禱領袖之安全，佇待領袖之歸來。

這篇聯合宣告實際上講出了陳布雷的心裡話。

陳布雷透過張季鸞，透過各輿論單位確實為蔣介石做了不少工作，陳布雷所撰《對張楊之訓話》，節錄如次：

此次西安事變，實為中國五千年曆絕續之所關，亦為中華民族人格高下之分野，不僅有關中國之存亡而已。今日爾等既以國家大局為重，決心送餘回京，亦不再強勉我有任何簽字與下令之非分舉動，且並無任何特殊之要求，此不僅我中華民國轉危為安之良機，實為中華民族人格與文化高尚之表現。中國自來以知過必改為君子。此次事變，得此結果，實由於爾等勇於改過，足為我民族前途增進無限之光明。以爾等之人格與精神，能受餘此次精神之感召，尚不愧為我之部下。爾等所受之感應，尚能如此迅速，則其他之人更可知矣。爾等過去受反動派之煽惑，以為餘待人不公或對革命不誠。現在餘一年以來之日記，約有六萬餘言，兩月來之公私文電及手擬稿件，亦不下四五萬言，此外餘手草之各種建國計劃及內政、外交、軍事、財政、教育等各種政策與方案，總共不下十餘萬言，爾等均已寓目。在此十餘萬言中，爾等必已詳細檢閱；其中是否有一言一字不為國家而有自私？是否一絲一毫不誠不實自欺欺人之事？餘自興學帶兵以來，對部下與學生訓話時，嘗以二語教人，爾等亦必聞知。此二語者，即：（一）餘