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感興趣的女人，要比感興趣者多得多。因此，太太從廚房走進客廳，插手丈夫的事務，有時並不一定她有很強烈的染指慾望，而是她個人的利益和周圍人的需求，推她走到臺前為代表，來“牝雞司晨”的。

夫人干政，不光是國貨精品，洋人也有類似現象，不過，相比之下，中國要熱鬧些，厲害些，鬧騰的後果也嚴重些罷了。唐代的楊貴妃，把好端端的盛唐，弄得從此敗落。明代有個名叫客氏的皇帝奶媽，和魏忠賢勾結起來，把朝廷上下，搞得個烏煙瘴氣。清代有個西太后，差點把中國賣掉，則是人盡皆知的了。所以，中國人對於夫人干政，特別敏感，也特別反感。

這可能和數千年來，以孔子為代表的“唯女子與小人難養也”的輕視女性的觀點，和與此相關的封建主義、專制主義的影響至今並未消除有關。男主外，女主內的性別分工，天然地把女性排斥在政治活動之外的成見，仍舊自覺不自覺地起作用。因此，女性的正常參與政治生活的權利被剝奪，稍有表示，必看作是反常行為。於是，作為一種逆反心理，某些女性在其力所能及的範圍裡，狂熱地干預國事政務的現象產生，是不奇怪的。

歷史上也確有夫人干政成功的例子，不能一概抹煞。但中國人被夫人干政幹怕了，就索性全盤否定。女人為什麼不能幹政？武則天當皇帝，不比她丈夫強上百倍？由於封建禮教桎梏了人們（也包括女人自己）的思想以後，便把走出廚房外的女人，視為不守婦道。而身居權力中心的女人，又極易生出愈來愈熾的野心。這就是中國夫人干政過多，和反對夫人干政甚烈的###，持續至今的緣故。

凡夫人干政，一、必有一個握有權柄，而又被她明裡暗裡能夠掌握操縱的男人。這些皇帝、總統、主席、元首，通常先是寵幸、後是庇護、繼是放縱、終於失控，成為大權旁落，俯首聽命的傀儡。二、必有數個走後宮路線，與她沆瀣一氣的，或內戚，或親信，或情人面首之類的死黨。三、也是最主要的，沒有任何制衡力量，能夠約束這些干政女人的惡性膨脹。

屏風後的蔡夫人（2）

這也是中國這類醜惡現象不斷的一個根本原因。歷代王朝不知訂過多少不許婦女干政的條文，但執法者往往是犯法者，犯法者常常是立法者，在沒有最起碼的民主和司法公正的社會里，夫人干政是無法避免的。

蔡夫人最後把荊州獻給了曹操，不能說她不對。如果她支援劉表信任劉備，依賴他反抗曹操，難道就正確嗎？後來，劉備入蜀，沒幾天，就把其實也是收留他的劉璋給幹掉了。這當然是後車之鑑了。不過，也說明一點，太太的話，也不能一概斥之為夫人干政，而完全拒絕的。

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千古丞相屬諸葛

諸葛亮一生最光輝處，莫過於舌戰群儒，挫敗東吳投降派，促成吳、蜀結盟。在赤壁鏖戰中，以少擊多，以弱擊強，打退曹操八十三萬人馬，終於出現了他所期盼的鼎足三分的局面。

這一場論戰，可以說是他隆中決策的一次光輝實踐。要不是諸葛亮說動孫權，與曹操決戰，劉備就只有南奔蒼梧，投靠吳臣，最後也就成為草寇罷了。所以從建安十二年，他走出南陽，跟著劉備新野撤退，江陵逃竄，顛沛險難，勢逼事危，幾無立足之地。直到赤壁之戰，劉備才感覺到諸葛亮的重要性，從那時起，便奠定他的丞相位置。

孔明到東吳，一個勁地用激將法和拼命做反面文章，這也是在做無本生意。若是他有地盤，有實力，你不打我打，就不用這樣鼓吹了。但諸葛亮吃透了東吳，在孫堅退守江東以來，已歷三世，一直遊離於中原的紛爭消耗之外，養精蓄銳，羽毛豐滿，這是他們不甘心屈服於曹操的主要方面。加之孫權自建安五年接手政權，至此也有七八年的治國安邦的經驗，他當然不願拱手把江山送與曹操。所以，孔明對這些不甘心認輸的對手，此法自然會奏效的。

東吳雖主和者多，但皆是書生議論，其實，諸葛亮明白，與群儒舌戰，不過是和站在幕後的旁聽者舌戰，這個人就是孫權。因為謀士所說所想，也正是孫權徘徊在降、戰之間所思所慮的。所以，難倒這班東吳謀士，也就等於鞏固了孫權的主戰之心。這番政策大辯論的實際意義，也就在此。

雖然諸葛亮三寸不爛之舌，功不可沒，但若無魯肅對孫權的人皆可降獨孫權不可降的一席話；若無主戰派周瑜舉足輕重的分量；若無從內心裡不甘向曹操俯首稱臣的孫權決斷，舌戰也就是舌戰罷了。宣傳是對民眾的，對統治者來講，最能動其心的，是利害關係。