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的結局。

若無襄陽大捷，嚇得曹操遷都，勝利衝昏頭腦，也許還不至於最後的慘敗。大勝以後大敗，這在歷史上不乏先例的。

關羽失敗的根源，就在這個錯位上。劉備自稱漢中王，封他為五虎上將之首，他火了，拒不接印。表面上他是不願與黃忠老卒為伍，其實，他不能忍受的，是把他與別人平等看待。其實，他未必不想，劉備為漢中王，他鎮守荊州，至少也該有個“亞王”名號才是。直到費詩說“將軍即漢中王，漢中王即將軍也”這句話，才心滿意足，費詩當然是哄他，但也看透了他的這種錯位的感覺。

孫權為了聯姻，派諸葛瑾來說親，兩家結秦晉之好。成不成，在於兩相情願，即使交易不成，人情還在，不至於關羽如此勃然大怒，竟說出“虎女安肯嫁犬子”這句話，還要砍媒人的腦袋，就沒有任何道理了。連曹操都說過“生子當如孫仲謀”，這是他和孫權正在較量中為敵時，懷著敬佩之情說這番話的。此時，吳蜀尚是盟友，即使敵國，也不能如此倨傲狂妄。分明是在惡化氣氛，使得本不鞏固的聯盟，走向瓦解。

看來他所表態的“軍師所言，當銘肺腑”的話，純系一派虛詞。諸葛亮的聯吳拒曹大計，他根本不放在心上，反映了他內心中的自詡自大之情。一個本來的推車亡命之徒，在當時很在乎士族門閥地位的社會里，關羽不把孫權這個江東豪族，放在眼裡；也不把吳蜀聯盟，視作蜀國的生命線，感情用事，自我膨脹，頭腦發熱，若不是暴發戶的小人得志，便是相信自己高人一等的非凡狂妄。一個人錯位到如此地步，大概是不可救藥了。

所以，他在荊州之役中，獨斷專行，自以為是，蠻橫跋扈，不納人言，便是最典型的個人英雄主義了。

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錯位的關羽（2）

驕兵必敗，這是所有人都能明白的道理。但是，包括英明統帥，三軍首領，沙場老將，無敵勇士，也難免事到臨頭犯糊塗。知道不應該驕傲，仍惡習不改，甚至明知錯了，錯也要錯下去。

人若是陷入了錯位誤區裡，失去常智不說，還會失去常識，這就是偏執情緒，逆反心理在作祟了，於是出現一系列的判斷失誤。最後，甚至自己也明白，是錯了，可情緒還退不出這個誤區，再加上中國人的面子，為維護這份可憐的尊嚴，執迷不悟往死路上走，十匹馬也拉不回頭，只有錯到徹底失敗為止。這種不見棺材不掉淚的事，過去有，現在有，將來也不會絕跡的。

關羽太小看東吳了，呂蒙稱病，他不信有假；陸遜謙卑，他不信有詐；荊州失陷，他不信其真；糜、孟背叛，他不信其事。就只相信他自己，這是所有錯位的人的通病。

他得襄陽，回師荊州，猶不晚也。攻樊城不下，迅速撤兵，也仍舊來得及的。荊州已失，不圖收復，另謀去處，也未必全軍覆滅。及至兵敗麥城，突圍路線要順依人意的話，不至於身亡……悲劇總是自己造成的。

一個老百姓，縱使因驕致敗，只不過禍及其身，再大，禍及其家，僅此而已。一軍之帥的因驕致敗，則是萬千首級落地的事，而一國之君的因驕致敗，那就更不堪設想了。

這樣的事例，其實並不鮮見。

關羽之死（1）

關羽之死，是《三國演義》精心經營的篇章。

當羅貫中執筆寫這部演義時，由於民間文學的傳播，以及歷代統治者的尊崇，關羽已經成帝成聖，所以極盡渲染之能事。等到毛宗崗父子評點整理成現在流行的這個本子時，更是不遺餘力。篇幅之長，迴腸蕩氣，《三國演義》中任何一個人物的死，也沒有像他這樣著力描寫的。

宋·洪邁在《容齋隨筆·名將晚謬》裡寫過：“關羽手殺袁紹二將顏良、文丑於萬眾之中，及攻曹仁於樊，于禁等七軍皆沒，羽威震華夏，曹操議徙許都以避其銳，其功名盛矣。而不悟呂蒙、陸遜之詐，竟墮孫權計中，父子成擒，以敗大事。”完全是驕兵必敗的結果。但捉住關羽的孫權，竟想誘降這位不可一世的人物，這就說明孫權識見差焉！

他不瞭解當初曹操能使關羽降，而現在他孫權則不能使羽降。因為當時魏能打出漢獻帝的招牌，而吳卻沒有。投降者也有其符合自身尊嚴的選擇，寧降與龍虎，也不甘降於等而下之者。而且曹操能在建安五年使關羽降，此刻，無論曹操、孫權都無計可施。何也？關羽二十年前，只是一員戰將，降漢而不降曹，暫屈以圖別計。現在，他是天下矚目的一方主帥，誅顏良、除文丑，過五關、斬六將、義釋華容、單刀赴會、水淹七軍的漢壽亭侯，