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時，他的母親剛剛去世。侄兒在信上說：“當然我們都會想念她的，尤其是你。不過我知道你會平靜度過的，以你個人對人生的看法，就能讓你堅強起來。我永遠不會忘記那些你教給我的美麗的真理。不論我在哪裡生活，不論我們分離得多麼遙遠，我永遠都會記得你的教導，你教我要微笑面對生活，要像一個男子漢，要承受一切發生的事情。”

康妮把那封信讀了一遍又一遍，覺得侄兒就在自己的身邊，正在向自己說話。他好像在對自己說：“你為什麼不照你教給我的辦法去做呢？堅持下去，不論發生什麼事情，把你個人的悲傷藏在微笑的下面，繼續生活下去。”

侄兒的信給康妮以莫大的鼓舞，她覺得人生又充滿著期望，她又回去工作了，她不再對人冷淡無禮。她一再對自己說：“事情到了這個地步，我沒有能力改變它，不過我能夠像他所希望的那樣繼續活下去。”

康妮把所有的思想和精力都用在工作上，她寫信給前方計程車兵——給別人的兒子們；晚上，她參加成人教育班，要找出新的興趣，結交新的朋友。她幾乎不敢相信發生在自己身上的種種變化。她說：“我不再為已經過去的那些事悲傷，現在我每天的生活都充滿了快樂——就像我的侄兒要我做到的那樣。”

伊利莎白·康妮學到了我們所有人遲早都要學到的事情，這就是我們必須深知覆水難收的道理，很顯然，環境本身並不能使我們快樂或都是不快樂，我們對周圍環境的反應才能決定我們的感覺。

著名倫理學家R·W·愛默生說：“心理健全的衡量是到處都能看到光明的秉性。”

快樂或隨時保持人的思想愉悅的觀念，能夠在漫不經心的練習中巧妙地、系統地培養出來。首先，快樂不是在你身上發生的事，而是你自己所做的、取決於你自己的事。如果你等著快樂主動降臨，或者碰巧發生，或者由別人帶來，那你可能要等很長時間。除了你自己以外，誰也無法決定你的思想。如果你等著環境來“驗證”你所進行的快樂思維，你就可能要等上一輩子了。任何一天都有好與壞，沒有哪一天、哪種環境是百分之百的“好”。這個世界上和我們的私人生活中，不斷出現的各種因素和“事實”，它們不是體現出一種悲劇、抱怨的看法，就是一種樂觀、快活的看法，這完全取決於我們的選擇。在很大程度上，這是一個選擇、注意和決定的問題，而不是思想上的誠實不誠實的問題，好與壞同樣“真實”。

《本傑明·富蘭克林自傳》中寫道：“能否快樂的關鍵問題僅僅在於我們主要注意哪一方面，我們的思想集中在哪一方面。”

不要為自己的快樂制定條件

不要為自己的快樂制定條件

喜樂如良藥使人健康，憂愁如惡疾致人死亡。別讓多愁善感來折磨自己。快樂使人長壽，並使生活更有意義。

在生活中，努力追求快樂和幸福是明智的。為了獲得真正的快樂，千萬不要為自己的快樂制定條件。

別說：“只要我賺到一萬元，我就開心了。”

別說：“我只要搭上往巴黎、羅馬、維也納的飛機，就快樂了。”

別說：“我到60歲退休的時候，只要臥在躺椅上曬曬太陽。”

生活中的快樂，不應該有條件。

不論你是百萬富豪或是窮光蛋，每一天都應該有一個基本的目標，就是衷心喜悅地享受生活。患得患失的百萬富豪會對自己說：“有人會偷走我的錢，然後就沒有人理睬我了。”意志堅強的窮光蛋卻會對自己說：“債主在街上追我的時候，我正好可以運動一下。”

不要愚弄你自己，如果你真的想要得到生活的樂趣，你能夠找到，但要有一個先決條件：你必須有這份福氣消受。

有許多無福消受生活樂趣的人，他們在功成名就之後，非但不能鬆弛，反而更趨緊張。在他們心目中，似乎老是受到追逐——疾病、訴訟、意外、賦稅，甚至還包括了親戚的糾纏。直到再度嚐到失敗的滋味以前，他們無法鬆弛心神。學習快樂的追求，而非痛苦；他們尊崇快樂的效力，因而產生自我的價值感。

生活樂趣應從微小事物中去尋求：美味的食物、真誠的友誼、溫煦的陽光、歡愉的微笑。

莎士比亞在《奧賽羅》一劇中寫道：“快樂和行動，使得時間變短了。”不論時間的長短，讓你的時間充滿愉悅的鈴聲。對於認為快樂並非生活中一部分的人應該一笑置之，因為他們是無知的一群；但是你也要原諒他們，因為他們不像你這麼睿智聰明。

快樂是真