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的冷靜關照傳遞著俄國新知識分子的人文關懷。 值得注意的是，巴別爾的敘述語體遠比故事本身來得複雜。所有這些充滿憂患的故事出自一種清朗明快的手筆，就像是用機警而俏皮的口吻述說摧肝裂膽的苦楚，有意使敘述語言與敘述物件拉開了距離，這種策略顯然包含著敘事內容以外的話語意圖。《紅色騎兵軍》雖雲短篇，巴別爾卻力圖在這裡勾畫更為複雜的生活圖景，表現那個時代詭譎萬變的精神特徵，所以採用了被文學史家稱之〃狂歡化〃的敘述體裁。比之任何傳統的自然主義創作，這種從古代〃莊諧體〃和〃梅尼普諷刺體〃發展而來的復調小說，不但有著更為貼近現實的模擬性，並且以諷刺性摹擬手法大大增強了藝術概括力度。巴別爾非常嫻熟地把握著〃眾聲喧譁〃的對話關係，在小說裡大量採用各種插入性體裁，如書信、報告、複述的對話等等，甚至還有墓誌銘。由此從不同角度訴諸不同的主體意識，在互相追詰與駁難中凸展各色人等的內心世界……從布瓊尼騎兵到馬赫諾匪幫，從私鹽販子到牧人出身的紅軍將領。在這個舞臺上，正義和邪惡，真理和謊言，革命和反革命，看上去都不是那麼涇渭分明，所有對立的因素構成了令人不安的互動關係，而人生的錯位往往就在風雲翻覆的情境轉換之際。當然，生活有自己的邏輯，每個人則有自己的行為理由。 這裡使人想起巴赫金用〃翻了個兒的世界〃的說法來歸納狂歡體敘述的一個邏輯：帝王變成奴隸，奴隸成了帝王，如此等等。在《紅色騎兵軍》的話語結構中沒有給任何史詩化的東西留下一點地盤，卻給讀者拓開了更多的思想空間，此如巴赫金所言：〃狂歡化把一切表面上穩定的、已然成型的、現成的東西
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