第4部分(第2/4 頁)

隨它的作者的足跡。

我們租了一輛車，僱了一位司機，開始在函谷關狹窄的道路上行進。這條路從黃河和靈寶鎮（音譯）附近終南山東端之間的黃土丘陵中穿過。路面很窄，僅能容下一輛手推車或者一頭牛。於是我們不得不使用南面幾公里外新鋪的那條路。從函谷關開始，我們沿著老子走過的路線，向西經過陡峻的華山之巔和驪山溫泉，追隨著聖人，出了西安的西大門。經過一次警察檢查以後，我們在三橋鎮拐向西南方。

中國的警察就像北歐神話中的巨人。不管在哪裡，警察檢查一次，一般都要花上二十元到一百元人民幣—一百元人民幣相當於二十美元。交多少錢取決於哪些證件出了問題。幸運的是，我們司機的所有五套證件都沒有問題。　txt小說上傳分享

第四章　訪道（3）

又被警察檢查過三次之後，我們到了一個叫馬王鎮的村莊，走上了村右的一條路。這條路經過一個大門，門裡鎖著幾座1955年出土的皇陵。這一帶是周朝的兩個都城豐和鎬的所在地。直到公元前　8世紀，二都被入侵者毀滅，而為洛陽所取代。兩百年後，在老子去樓觀臺的路上，當他經過豐都和鎬都的遺址時，他一定曾經想起了人類這短暫的輝煌。在《道德經》裡，他寫道：

甚愛必大費，

多藏必厚亡。

大門上有一行手寫的字跡：“遊人止步。未經許可，不得擅入。”　大門沒有鎖，於是我們就進去了。周圍一個人也沒有，但是我們毫不費力就找到了要找的建築物。那座建築物裡面有一個大深坑，坑裡有兩輛考古學家撂在那裡的戰車。這兩輛戰車是陪葬品，是為周王室死後的生活服務的。門鎖著，但是透過窗戶，我們可以看到戰車的輪子和車體仍然留在原地，與六匹馬的遺骸在一起。我們沒有看到任何御者的蛛絲馬跡。從另外兩座建築物的窗戶望進去，除了空空如也的展櫃，我們什麼也沒有看見。我想起了十二年前在臺灣見到的幾百件走私的周代陶器，當時它們正透過一位與我關係較好的朋友的手，流向外國買主。幾件完好無損的、有三千年歷史的周代陶器，僅售一百美元。不幸的是，那些日子我正住在寺廟裡，手上連一百美元也沒有。

我們離開了豐都和鎬都被埋葬了的遺址，繼續向西進發。在大王鎮，我們掉頭向南，停下來接受又一次警察檢查，最後到達戶縣縣城。在縣城中心附近的一條側街上，我們停在一座展覽館前。1958　年，中央政府開始鼓勵農民從事藝術創作和手工藝製作。從那時起，戶縣農民就成為中國最有名的畫家中的一個族群。無論什麼時候，只要農活兒不太忙，他們就會騎上腳踏車，來到當地的藝術中心。中心給他們提供紙、畫筆、海報畫和少得不能再少的指導。

春播還沒有開始。在展廳裡，我們遇到了這樣一位藝術家。他的名字叫洛志儉，他把他的作品拿給我們看，這些作品給我留下了深刻的印象。我問他是否畫過終南山，他說沒有，於是我請他試試。四個月後，一位臺灣朋友在戶縣逗留，拿到了那幅已經完成了的畫作—藍色的天空滋潤著藍色的群山，一條藍色的河流從群山中流瀉而出。

在戶縣，經過最後一次警察檢查之後，我們轉頭向西，渡過了澇河。十公里後，我們離開大路，向附近的一個叫祖庵村的小村莊開去。祖庵村是重陽宮的所在地。重陽宮是中國過去最著名的道教中心之一，它建於13世紀，供奉的是道教全真派的創始人王重陽。

王重陽從軍以後不久，就看透了生命的虛幻。於是他搬到這一帶，開始修習佛教禪定。幾年後，當他在附近的終南山裡漫遊的時候，遇到了道教仙人呂洞賓和漢鍾離，並從他們那裡得到了道教方面的秘密口授。從那以後，王重陽在這裡度過了七年的時光。他和呂洞賓、漢鍾離三個人一起生活在一個巖洞裡。那個巖洞，王重陽稱之為“活死人墓”。在王重陽的著作裡，他把禪宗、理學和傳統的道教重點—養生三者結合了起來。公元1170年，王重陽辭世。此前他成功地把自己對道的領悟，傳給了遠在山東的七位弟子。這七位弟子中的四位弟子，把他們師父的遺體運回了他過去“墳墓”的所在地。　txt小說上傳分享

第四章　訪道（4）

按照儒家哀悼父母的習俗，四位弟子都在墳墓附近搭了茅屋，並且在這一帶待了三年。三年後，他們才離開這裡，去弘揚師父的教法。1222年，四位弟子之一的邱長春終於成功地到達了成吉思汗在中亞的軍營，並且從他那裡爭取到了一道詔書，保證全真派及其信徒在蒙古統治下的中國北方地區享有