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其七，我們的民族正在崛起，但因積弱貧窮的歷史而依然殘留悲情，這種悲情之上的崛起，使得我們的行為時而悲憤、時而亢奮。這個時候，我們尤其對軍事感興趣，對“強國之夢”感到亢奮，而對思想卻異常漠然。這就猶如一個滿腔悲憤的十幾歲少年，手持一挺機關槍。這樣的民族成熟嗎？

其八，我們的民族飽經風霜，有時像一個五千歲的老人，因負荷太重而顯得保守、遲鈍；但在崛起期有時又像一個十幾歲的少年，肌肉日長而又似懂非懂。今天的中國，到底是老人的遲鈍還是少年的魯莽？一些問題上該有的銳利，中國似乎沒有；而另一些問題上不該有的咄咄逼人，中國則似乎又佔盡先機。這樣的民族成熟嗎？

其九，歷史上凡是崛起而又穩健的民族，必然經過一個重要的階段，那就是思想啟蒙，亦即透過大規模的公共討論，對全民的集體精神展開一場洗滌。經過一番啟蒙，大多數人的心靈深處將呈現很大不同，保守將變得開明，激進將變得理性，魯莽將變得穩健，進取而不具威脅，雄心勃勃而不再咄咄逼人。中國從來就沒有經歷過思想啟蒙，但恰恰就在這樣的基礎上崛起了。這樣的民族成熟嗎？

其十，我們這個民族有過輝煌的成就，但也犯過很嚴重的錯誤。但我們從來就只是歌頌成就，不反思錯誤，尤其不反思民族集體犯過的錯誤，比如46年前那場席捲我們民族大地的亙古浩劫——“文化大革命”。人人都知道，不清醒反思歷史，就不可能有穩健的未來。今天的中國就處於這樣的狀態。這樣的民族成熟嗎？

十一、即便有所謂的反思或討論，我們更多習慣於“大批判”式的風格：無論什麼事，我們都習慣於將責任推給某一個個人或集團，大家群起攻之，口誅筆伐，於是個體的責任解脫了，世界照舊，中國的艱難迴圈依然。殊不知，中國的問題雖多，但最大的問題還在於我們每個個體的素質。只是我們經常沒有認識到這一點。這樣的民族成熟嗎？

十二、一個健康的社會應該有健康的公共討論。然而，今天的中國隨著經濟的發展和社會的多元，公共空間已經出現，但公共討論卻沒有形成。充斥今天公共輿論的是網路謾罵和圍觀，甚至就連中國最高學府——北京大學的教授也因罵而一舉成名、博得掌聲，甚至還獲得“自由與包容”的保護。這樣的民族成熟嗎？

前言　我為什麼提出“中國人成熟嗎”這個問題…

我不能，也不願再往下寫了，不然就一不小心慢慢地寫成一本書了。上面的這些問題，有些涉及的是中國問題的表層，有些則觸及到中國問題的深層和精神本質。

多少年來，我們似乎一直在談中國的問題和它的解決方案。多年來我們談問題，大都是在談問題的表層，而沒有觸及問題的本質。由於沒有觸及到本質，所以我們只能在表層上打轉，在情緒上爭執。

同時，由於情緒佔了上風，所以當我們談解決問題的方案時，首先佔據上風的也是情緒。為了情緒，我們可以互相指責、互相排斥，甚至互相殺戮，豈不知這些方案都是為了解決同一個問題，只不過切入點有所不同而已。

等到有一天所有的指責、排斥和殺戮都完成之後，我們才發現，原來這一切都是可以避免的。問題是，這個認識經常來得太晚了，我們已經為這些指責、排斥和殺戮付出了太多的時間和太高的代價。∨米∨花∨書∨庫∨&nbsp；http：//www。7mihua。com

更可惡和可笑的是，我們往往不會舉一反三，觸類旁通。剛剛為一場鬧劇付完高昂的學費，我們又開始為下一場鬧劇支付更高昂的學費。拆了建，建了拆，這些我們很熟悉的邏輯迴圈，又豈止於一般的市政或基建專案建設？

多少年來，我們經常在做這樣一些十分可笑的事情。更可笑的是，這些可笑的事情，我們往往做得十分投入，似乎人人都在從事一件偉大而正義的事業。這就更具有喜劇或悲劇色彩了。

一切的一切，最後都不得不歸結到這些“喜劇”或“悲劇”的演員或導演身上。這些演員或導演，就是我們每一箇中國人。每一箇中國人集合起來，就有了中華民族這個整體。因此，中華民族作為一個整體，必定有一些集體的文化基因、民族性格和精神世界裡的共同特徵。

正是這些共同特徵，導致我們不時出演一些“戲劇”，最後演著演著就演成了“悲劇”或“喜劇”，浪費了我們民族的時間和資源；更重要的是，這些“悲劇”或“喜劇”使我們民族經常走在一條不確定和不穩健的道路