第二百九十七章 周易(第2/2 頁)

物長，萬物滅。

這遠較他從杜正倫演法中看到的香桃妖一生要更為廣而博。

諸多生靈在《周易》中週而復始的生育，老去，死亡，也伴隨著文明的衍生，成長，成熟。

“文明會不會在某一天也會成熟到最頂點，而後慢慢衰老，死亡？”

李鴻儒心中微微一顫。

萬物生，萬物長，萬物滅。

萬物包含了一切。

小到朝夕經歷生死的浮游，又到各類生物，亦包括人，更是有國度的生與滅。

只要在世界之中，便沒有人可以脫離這種規律。

甚至於文明也不會例外。

“這便是道家之人提及要跳出三界外，不在五行中，才能規避這一切嗎？”

儒家和道家相融，兩者甚至於法無多少區別。

儒家文人使用道法不奇怪，道人使用文法也很正常。

便是各自的典籍中，也概括了相互的精華內容。

《周易》有儒家的哲學，也包含道家的道理，甚至於卦爻之術。

這冊書籍的廣大和浩瀚一時讓李鴻儒有著接觸天文學，探索宇宙和星空之感。

當心靈被浩瀚充斥，一些雜亂便再難影響到半分。

他心神沉浸於《周易》之中，只覺喉嚨中不時塞入辟穀丸。

有《易》的基礎，李鴻儒研讀《周易》時也有了特別的感悟。

這種感悟讓他對太吾研讀《周易》時更為透徹，並不像是一個路人一般，只知曉有不斷的知識灌輸。

待得進入修煉之中，李鴻儒雙眼微眯，頓時陷入到茫茫不可知之處。

身體周遭之處一片黑暗，待得這片混沌的黑暗中透過一絲光，一切才鮮活了起來。

混沌之中，道生一，一生二，二生三，三生萬物。

從研讀中遠遠觀測萬物生，但到修行之時，李鴻儒已經在體驗萬物生。

這仿若是開天闢地的場景一般。

周易在模擬這種理念。

冥冥之中，湧現出無數的生靈文明。

人、仙、妖、鬼、魔。

每一種生靈，都有自己的天地，也有各自不同的習性和文明。

有生靈的文明崛起，也有生靈的文明衰退，從此默默不可聞。

李鴻儒只覺自己懂了一些內容。

待得六十四卦升起，周易開始進入到卦爻之中，將這種茫茫不可知的內容衍化到卦爻中呈現。

周易共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。

每一爻由兩部分組成，即上卦和下卦。

上卦和下卦分別取乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌。

乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、艮為山、兌為澤、坎為水、離為火。

這些卦術組成八卦，也衍化到自然各部分。

不斷的衍生，也伴隨著不斷的湮滅。

在衍生和湮滅之中，《周易》也開始發揮著力量。

李鴻儒身體中一股輕氣上升，一股濁氣下沉，身體有了幾分飄忽不定之感。