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然而天下事總不那麼簡單，他就是一頭野獸，經過十幾年豢養，也不見得會忽然翻臉——不過前天報上就有一則新聞，一個馬戲團的獅子忽然發了神威商羯羅（Sankara，788—820）古代印度不二論吠檀多，把馴獸師幾乎咬死，所以還是不抬這種槓，這種槓抬起來我就認輸，蓋人總是人也。當時報上也略微透露，二位當主子的老爺、太太，並沒有把孩子送到學堂唸書，也沒有把他當成人，只不過當成世界上最便宜的奴隸。轉眼間他已二十多歲，日夜埋頭在小庭園中，不但終身為奴，而且衣不蔽體，食不果腹，動不動就罵個狗血噴頭。你還敢要求上學？你還敢要求工錢？打你罵你，你還敢分辯頂嘴？咦，反啦反啦。

柏楊先生說這些，不是歌頌該可憐的孩子殺得好、殺得妙。請別在這上找碴，他殺人自有法律制裁他。我們只是研究這種大恩大德，教人如何去報答乎？偶翻《鶴林玉露》，上面有一段議論，且抄幾句：“韓信未遇時，識之者惟蕭何及淮陰漂母耳。（蕭）何之英傑，固足識（韓）信，漂母一市娼，乃亦識之，異哉。”《鶴林玉露》的作者羅大經先生，是個有名的醬缸蛆，這一段“異哉”，古書上類似這種的記載，車載斗量。那就是，幫助困苦中的朋友時，一定都是看準了他將來可以大富大貴，才算有見識，才算“異哉”。換句話說，要投資就得找個有利潤的事業投資，漂母救濟韓信先生，只不過看他將來要大富大貴。古書上“未遇時”三個字特別多，其目的似乎都在對方將來一定“遇”上，夫“遇”者，“闊”也，我們只能在其中聞到功利味，聞到養豬味，聞不到愛心味也。嗚呼，如果漂母看他將來不會大富大貴，大概就任憑他餓死矣。孟軻先生曰：“惻隱之心，人皆有之。”看來有些人並沒有惻隱之心，而只有投資之心，養豬之心。狄仁華先生說中國人有豐富的同情心，恐怕不包括這些。

不過，望報不望報也是天性厚不厚的問題，有些人固然總是念念不忘人家的壞處，有些人固然同樣總是念念不忘自己對人的好處，但也有些人把幫助人的盛典視為過眼雲煙。——柏楊先生雖宣告過不望報，但心裡卻是望報的，不過表面上故意裝腔作勢罷啦，惟恐讀者老爺誤會我老人家也天性甚厚，特此宣告。

窩裡真言

天底下啥奇事都有，這幾天來，華洋合壁及官商合作的走私巨案，轟然爆發，入獄的入獄，請願的請願，沒收的沒收，查封的查封。姿態百出，萬麗俱臻，一連串上演了當初我們這些小民連做夢都夢不到的特寫鏡頭。

最大的一件事是，一批被關了起來的三作牌的夫人，聯合大請願，說他們的丈夫在臺北刑警隊受到苦刑拷打。有些記者問曰：“你非半仙之體的，怎麼知道你丈夫身受苦刑？”三夫人理直氣壯曰：“我丈夫就是幹刑警的，怎麼不知道？”記者曰：“請問你知道啥？”三夫人曰：“哪有被告到刑警手裡不受刑的？你要是前去採訪，他們準一口否認，可是我們自己人知道得最清楚。”該眾丈夫在刑警隊受刑了沒有，沒有人敢打包票。報上說，檢察官偵訊了一番，認為三夫人沒有證據，控告不能成立。關於這一點，我想檢察官先生大可不必自以為是包青天，受刑而有證據，那是公元前八世紀的幹法啦，不信的話，上上老虎凳試試。有志之士如果湊份子，不妨請三作牌舉行現場表演，就是痛死，都沒有痕跡也。不過我想眾丈夫在三夫人控告之前，可能沒有受到苦刑，即令打兩個耳光，衡諸平常對別人的手段，詩不云乎：“試看剃頭者，人亦剃其頭。”也沒啥了不起，但也絕不會有啥奇特的花樣。蓋無論如何，施刑的和被刑的，昨天還在一塊勾肩搭背，而他們犯的又不是滔天大罪。除非上級有話下來，動刑的成分恐怕很少。但經三夫人聯合這麼一告，沒有把他們救出虎口，是不是當天晚上就搖搖電話，以示薄懲，那就很難說矣。

不過我們感到妙哉的並不在此，反正大家都是三作牌，修理也好，不修理也好，念及後患無窮不修理也好，老子有權先修理了再說也好，我們都不管。管的是三夫人說的那一段話，簡直描繪出一幅活的地獄，使人不敢睜眼。我們可以想到，該眾丈夫案發之前，把小民打了個夠——打了個夠還不算，又義正詞嚴，斥責他們貪贓禍國，違法亂紀。然後儼然正義嘴臉，回到家中，坐上紅色沙發，拉開紅色冰箱，拿出紅色啤酒，灌進紅色肚子，張開紅色尊嘴，罵曰：“他媽的。”三夫人曰：“夫君為何發怒。”三作牌曰：“是那傢伙硬不肯招，點紙菸、扎夾棍、上電梯、坐玉墩，啥辦法都使盡啦，屎尿都出來啦，他還是不招。哼，明天我教他瞧瞧還有更舒服的哩