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一頓臭揍

庸醫和惡醫有時候很難分辨。大體上說，大多數庸醫都是江湖者流，因為他手藝差勁，很難混到很高的地位。只有惡醫也者，心狠手辣，目光如電。庸醫看病，看王子太后和看普通小民的病一樣，反正都弄不太清。而惡醫則不然，看王子太后的病，盡心盡力，吸膿嘗糞，渾身解數出籠，啥事都幹得出，只要天命不絕，總能把兩位權勢沖天的傢伙，看得霍然而愈；但是一旦看起可憐小民們的病時，那股勁就全化烏有。柏楊先生就曾親眼看見一奇景，有一個官拜院長的醫生老爺當面告訴他的病人曰：“拜託拜託，請去洗洗澡再來。”髒固然使人掩鼻，但醫生如果嫌髒，儘可跳到蒸餾水裡自殺。何必掛招牌假裝濟世活人乎？

據柏楊先生考察，越是大商或是權貴分子推薦的醫生，或支援的醫生，對小民的危險性也越大。蓋他們為小民診病，不過是一種表演，運氣好的尚有希望著手回春，運氣不好的則藥到命除，該醫生有那麼多官崽作他的後盾，連官司都不能和他打，即令打，也必定大敗。三年之前，柏楊先生寫過《箭桿馬瑞五》，報導的是馬瑞五先生和一位名震臺北，其財其勢，足可以把十個柏楊先生送進監獄的某某醫生間的故事。蓋馬瑞五先生是一個可憐的小民，已有三個孩子，他最大的錯誤是不應該使他太太再生第四個。錯上加錯的是，他瞎了尊眼，震於該醫生的名氣，竟把太太送到該醫生私人開業的醫院去生。誰曉得該醫生根本沒有把小民的老婆看在眼裡，結果不問可知。等到發現該貧婦奄奄一息的時候，該名醫才慌了手腳，馬上辦妥出院手續，並且指示她一條生路，叫她去臺北中山北路一家也是該名醫主持的婦產科求治。還沒有抬到門口，那貧婦無法消受照顧，就斷了氣。

馬瑞五先生悲憤之餘，找該名醫理論。該名醫有各式各樣他吸過膿嘗過糞的官崽撐腰，根本相應不理，你不過小小老百姓，算個屁哉？馬先生告到法院，也好像告到土地廟裡，幾個月來，毫無訊息。馬先生忍無可忍，找到該名醫講理，難免不說兩句罵人咒人的話。於是，一個電話，馬先生被捕，一個招呼，馬先生被送獄起訴。現在他閣下是不是還關在牢房哭天無淚，我不知也，那三個死去母親，又失去父親的孩子，現在又是如何情景，我亦不知也。但我知道一個人千萬不可和惡醫碰，他既能大惡特惡，當然有他大惡特惡的條件，等於一個潛伏在海底的巨大烏賊，他把你整殘整死，你不哼一聲，倒還罷了，如果膽敢不顧他的盛譽，不但哼，而且還哎喲哎喲亂叫，甚至還打算把他拖到龍王爺那裡，它不給你一爪給誰乎？尤其變化無窮的是，那龍王爺竟然也是他的後臺，屁股上的瘡就是被他用舌頭舐愈的，你如果拼命硬拖，包管龍王爺早站在你的背後，怒目而視。馬瑞五先生一案，令人深省。

馬瑞五先生告名醫，一告數月，沒人理他。而名醫告馬瑞五先生，一個電話，即發來大兵是：對立統一規律、質量互變規律、否定之否定規律，對立，把他捉住，送進牢獄。雖有天大的冤枉，都無處伸也，我們一時也想不出有啥妙法，可以補救。但另有一件發生在二十年之前的事，卻非常大快人心，寫出來以供被整的小民參考。該名醫身在大陸，我們為文介紹，對他的生意既無影響，而我也沒有吃官司的危險，故寫出真名真姓，以便讀者先生查考。

抗戰時候，四川三臺有一個啥濟醫院，院長陳韶華先生，外省人，少年英俊，精明能幹，就在三臺娶了一位四川小姐，年輕貌美，體態輕盈，事情發生時，她已懷抱著一個娃兒矣。話說陳醫生既精明能幹。當然視窮苦病人如無物。而誰是窮苦病人乎？最具有代表性的莫過於流亡學生。國立東北大學堂那時遷在三臺，一群衣不蔽體、面目可憎的小夥子，有了病痛，學堂既無校醫，只好去啥濟醫院求治。那時基督教會在每個大學堂，都辦了一個學生公社，夏舍茶而冬舍衣。窮苦學生看病沒有錢，就由學生公社出一紙保證書，保證醫藥費由學生公社奉還，對流亡學生的救濟及恩惠，真是至矣盡矣。

問題是學生公社的保證書，陳醫生拒絕接受。他對前往看病的學生曰：“我就是學生公社的委員，他們根本沒有錢，這種保證書不值一個屁。”曾經有一對學生夫婦去看病，把學生公社的保證書呈上去後，他坐在太師椅上看報，像蓋死人臉似的把報紙蓋到自己臉上，足足二十分鐘之久，不聲不響，好像已經斷氣。如此這般展示了他的威嚴之後，徐徐早曰：“學生公社這一套真是煩人。拿回去，你們沒有錢就不要害病。我的病人如果都像你們，難道喝西北風乎？”說著起身，揮手曰：“請請請，等你