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八戒臉。該臉見了你就好像見了殺父之仇兼奪妻之恨，那股氣可大啦。不要說別的，請貴閣下現在就打個電話試試，中國的電話似乎可以作為中國現代文化的總的代表。前些時我去一家報館（為了保衛飯碗，不敢說出該報是啥報，只可透露一點，該報可是以提倡民主聞名於世的），就碰上這麼一個巨大場面。一個高階層分子對電話吼曰：“你愛捐不捐，要捐就送來，不捐拉倒，沒人去取。”言畢“砰”的一聲，把耳機摔下，其聲之大，幾乎把我老人家的耳膜震一個洞。悄悄向人打聽，原來該報有一則苦命父女的訊息，讀者老爺想捐點款，因無人可送，希望報館派人去取。嗟夫，東夷之人也，西狄之人也，那些沒有五千年優秀傳統文化番邦之人也，對陌生人總是問曰：“我是不是可以幫助你？”“有啥地方要我效勞？”真使人發思洋之幽情。

有一位朋友初遷臺北，到區公所辦戶口遷移，戶籍老爺告曰，新戶籍的戶籍謄本必須要到一個星期之後才能發，理由一大堆，不必細表。可是該朋友的女兒明天就要憑那玩藝報名考學堂，當下急得大汗如雨，知道我老人家口才奇佳，就找我幫忙。我想這簡單得很，好像政府有過規定，戶籍謄本兩個小時就可拿到，何物小子，膽敢破壞政府威信？當下就昂然前往，可是一進門我就覺得大事不好，乃改變嘴臉，向該肩籍老爺哀求幫忙，說到動心之處，恨不得要下跪，下跪無效，我就只好據理力爭。可是該小子就好像看我耍猴戲，冷笑曰：“你可以告我呀！”實在無法，只好施出撒手鐧——找到一位在區公所做事的朋友，他拍胸脯曰：“老頭，你且稍待。”十分鐘後，就把戶籍謄本塞給我。當我把該戶籍謄本送到該朋友府上時，他們一家大小歡聲震天地，視我老人家為天神，認為我在臺北沒有白混，當下就把洋芋拿出來敬了我一支。告辭之後，一路上頗為得意，不在話下。

然而，這裡面似乎埋伏著一個問題，那就是，任何“有辦法”的人，對人與人間的仇眼相視，都無良策，“有辦法”的結果不過依靠特權。柏楊先生祖宗有德，固然三下五除二就辦好啦，可是其他千千萬萬沒有柏楊先生“辦法”的小民，不要說女兒考學，就是老太婆上吊，對方該無動於衷，仍無動於衷。

但簡真先生說，別在不必復古，“禮義”卻是非復古不可。這一點我老人家就不同意啦，蓋我們看出來的毛病雖然一樣，可是開出的藥方卻不一樣。

簡真先生主張向古看齊，似乎又走上了“古時候啥都好”。簡先生雖然宣告只是“禮”好，但古時候“禮”是不是好，卻是另一個問題，似乎得研究研究。一個倒楣分子得了腸胃炎，腹痛如絞，請醫生當然請醫生，這個原則是沒人反對，但在方法上，總不能暈暈忽忽把胡適之先生《差不多先生傳》裡的獸醫老爺請來吧？用治狗的方法治人，固然可能藥到病除，但也可能一劑口服液就伸了腿而瞪了眼。“遵古炮製”的觀念必須連根拔掉，而改為用最新的配方，才是第一等好藥。拜託各位老爺，再不要往“古”的垃圾堆裡鑽啦，那裡是找不到金鋼鑽的也。

春秋戰國時代，大家都亂七八糟，孔丘先生和孟軻先生一些反調分子，實在找不出活榜樣，只好以鬼立教，把三皇五帝，梳妝打扮，弄出來亮相。現在我們走運多啦，有的是活榜樣，為啥現成的冰西瓜不吃，卻跑到供桌那裡對著塑膠西瓜直流口水乎哉？

孫觀漢先生在《菜園裡的心痕》中，有一段報道，且照抄在下面：剛才和六歲的小女孩看了馬戲回來，又做了一次大小孩，也是人生快事。匹茲堡的戶內運動場，在美國算新而大的。今天因已在演尾，故場中不滿座，大多數的觀眾，因要省錢，多坐在很後的座位，所以當開場，前面許多排空位很多，場中管理少，如果觀眾要挑座位，一無困難。中段休息回來後，大家仍坐原位，前面的空座依舊。在中國人的眼中看來，美國人實在不夠聰明，有了這麼多空座位不移換。狄仁華先生指出在國內互借長期汽車票的情形，這裡就不致有。這是為什麼，美國人是真的那麼“笨”嗎？我們對這種“笨”的社會風氣，是不是應加三思？三思後我們應否自我實踐？

我老人家想，洋人笨倒不笨，只不過“傻”罷啦，如換了柏楊先生，早忽連倒冬，連爬帶跳擠到前排座位上矣。而且說不定因為擠得過於英勇，還會擠死幾個，以資記念。蓋空著還不是空著，利己而不損人，這還算高階的哩。更精彩的是前排座位剛欠他的屁股，我老人家的屁股已坐下啦，你敢教我起來？怎麼，你不敬老呀！吾友朱桂先生在南投縣草屯中學堂任教時，有一次從臺中剩公路局車回草屯。車上有幾位掛著