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不過，有一個意見得再重複一遍，暴力鎮壓不是萬靈藥，從前小民想造反，有滅九族、滅十族之刑，殺人如山，血流成河，但造反的事件仍亂往外冒，哪一個王朝不是被造反得不見了的哉？何況用兩隻拳頭，對付芸芸眾生，恐怕是揍不完的也。

中國的“禮”

清王朝末年維新運動的失敗，就失敗在只崇拜洋大人的自然科學，而瞧不起洋大人的人文科學，只驚歎洋大人的樓蓋得直衝霄漢，可真高呀，認為我們只要有磚頭有石灰，照樣可以蓋得那麼高，忘了該高樓底下還有結實的地基，高樓裡面還有中心精神的鋼筋。結果是在沙漠上蓋，蓋著蓋著，有的蓋了一半就塌啦，有的好容易支援到落成典禮，只聽嘁哩喀嚓，賓主一同，砸得皮破血流。

醬缸蛆心時所以彆扭，大概覺得中國乃禮義之幫，不但是禮義之幫，而且是最最古老、聖人又最茂盛的禮義之邦。關於這一點，我們十二萬分的同意，想來孫觀漢先生也會照樣同意。蓋一則是自尊心使然，二則事實上也是如此，除了比不上印加帝國外，我們固是古得很也。問題是中國的禮和中國的義，到了今天，似乎只書本上才有，或只在聖人言論集上才看得見，嗚呼，中國似乎只是文字上的禮義之邦，在現實生活上，卻硬是冷漠之邦、猜忌之邦、粗野之邦。

五六個月前，《自立晚報》一連兩天，登有簡真先生的一文：《我們的禮》。一字不易，照抄於後：禮含有遵守秩序、循規蹈矩、彼此互相尊重等等，愚意中國自古對禮即非常重視。孔子在政治上主張：“道之以正，齊之以禮。”君子更要博學於文，系之以禮。人若不知禮，例“無以言”。故他老先生問他的愛子鯉：“學禮乎？”教他說：“不學禮羅馬晚期傑出的諷刺作家，無神論者、原子唯物主義哲學家。，無又言。”又列舉了好幾種無禮的毛病，他說：“恭而無禮則勞，慎而無禮刑葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。”禮對於人的重要，於此可見。

然而我們這個社會的禮又如何呢？很多人都說文化復興不是復古，但依照我個人經驗來說，至少對於禮這部門，實在需要大大地復古才行。謂予不信，且讓我把身歷躬逢的事實，列舉一二，以證吾言之不謬。

為了申報戶口，我走進鎮公所，一進門，先向一位坐在辦公桌前的人員恭問：“辦戶籍在哪裡？”那位大員正其色而高其視，愛理不理地把頭朝左一轉，面部冰冷，毫無表情。好在我還甚聰明，順勢往左移動。對，這裡招牌高懸，大書某某裡，裡面正坐著另一位大員，在俯首檢閱公文之類的東西。我便向他報告要申報戶籍，同時我將我的證件呈奉上去。那大員頭也不抬，一面接過我的證件，慧眼一瞥，隨手抽出幾張表，向桌面上連打帶推地，“砰”，接著就是一聲“嚓”，表和證件一齊到我面前來了。

我拿起來一看，雖不致臨表涕泣、不知所云，但很明白地，在此時此地是無法完成這項大業的，於是拿起表來的政策，主張實行以均分土地為內容的科田制。著作大多失，立即向大門跑去。走出了大門，才吁了一口氣，心裡不禁暗自叫道：“禮乎，禮乎，這就是中國人的禮。”

鎮公所是衙門，可是你有求於它的，戶籍官顯顯氣派，似乎也是理所當然的。照常理說，商店是做生意的地方，做生意的目的在賺錢，而賺錢的物件自然是顧客。顧客上門，不但無求於他，而且是送錢給他的，依此類推，商店裡的店員對於顧客之來，總該笑臉相迎，禮貌備至才對，然而不然，我就常常拿錢去買晦氣。有一天，在（臺北）中華商場對面的一間中型的百貨公司，門外大書：“水漬貨，大廉價！”當時我因需要三件背心，便踱進去看看。前面櫃檯上高高地站著一個小姐，大約是因為我看的是水漬貨，她先就瞧不起了，及至我拿起二件問價，她的眼珠忽然向上一翻，黑珠子翻成了白蛋殼，同時又向左一扭，好容易才說：“一件十二塊！”我真不敢相信她竟是一個售貨員。

某大公司為著招徠主顧，頗久以來，便有猜色還本的玩意，我常常去那裡光顧，但我並不是貪圖還本，而是喜歡它的不討價不還價。我自認我的還價本領太差，在別處總是吃虧，再精明也耍不過這些商人。所以我到那裡買東西，很少去猜色，原因之一是我買得並不多；之二，雖雲僅僅六色，但互動重疊起來，六六就是三十六色，談何容易。有一次，同朋友去買一把電茶壺，三十四元，給了錢，接回發標，拔腳向外便跑，朋友卻慫恿我去猜猜色。恭敬不如遵命，便去猜了“藍黑”。第二天一看，果僥倖而猜中，便去辦理還本手續。我的天！想不到竟和我申報房籍一樣地