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資本的流透過程，第，是一種絕高智慧，不是因為他說了我老人家的好話，而是因為這是一個劃時代的靈性上的貢獻，對任何人都應如此。即令柏楊先生果然因他說了我老人家的“好話”而投桃報李，也並不損害這個原則。柏楊先生除了自我吹噓的那些毛病，喜歡錦上添花外，就是遇到了好文章，或遇到了好議論，或遇到了路見不平、拔刀相助的鏡頭，也忍不住要寫封信去表表我的敬意。寫這些信的目的可不是鋪鋪路，以便開口借錢，而是一種共鳴。他如果比我偉大，他可以知道有人崇拜他、佩服他；我如果比他偉大，他可以知道有人欣賞他，喜歡他。這些都是鼓勵。

中國文化中似乎責備多而鼓勵少：你做了一百萬件造福人群的事，沒有一個人有動於衷；可是你只要跌了一跤，則“《春秋》責備賢者”，你越賢，他越責備得兇猛。還不如索性跟柏楊先生一樣，壞到了底，讓他無法下嘴。即以畫圖案畫動物而言，一輩子歌功頌德，也不見得輪到領文藝獎文學獎——如果是燧人氏的徒弟，鑽得奇緊，當然可俘它一個，而且還可同遊世界一番，不過，這種聖人門徒不多乎也。而只要你一字用差，就閒在家中坐，禍從天上來矣。美國前任國會議員周以德先生在美國國會中，為我們中國說了幾百火車好話，甚至被他的政敵給他上尊號曰“中國選出的議員”，可是他得過中國同胞的讚揚乎？有幾個小民寫信給他乎？報上說，他如果不為中國說話，而為任何一個國家說話，恐怕感謝的函件滿坑滿谷矣。所以弄成這個樣子，原因很多，主要的原因應歸根於中國人的淡漠。感情淡漠絕不會產生愛心，而只會產生猜忌。而讚揚是需要愛心的，沒有愛心，想讚揚都讚揚不出來。好比說，柏楊先生如果遇到從前偷過我老人家的那位小偷先生，即令剛喝了聖人湯，我能請他下小館，給他介紹個女朋友乎哉？

記不得在啥地方看到一篇文章，一個調皮搗蛋的小女孩，一天不知道捱了多少罵，媽媽氣得要死，就宣佈她是一個壞女孩。於是那麼一天，該小孩子忽然變乖啦，安安靜靜吃飯啦，仔仔細細洗臉洗手啦，不哭不鬧，真是一個可愛的小公主。晚上，她睡到床上，輾轉反側，啜泣起來。媽媽大驚，問她為啥哭，她抽咽曰：“我今天是不是一個乖女孩呀？”媽媽曰：“當然是個乖女孩。”小女孩委屈曰：“可是你沒有說我是個乖女孩呀。”做媽媽的這時候才恍然大悟，抱著她泣不成聲。嗚呼，小女孩做錯了事，受不完的責備，可是做對啦，卻聽不到一句讚揚，無怪傷心欲絕也。

一般人所以對活著的人不肯讚揚，原因太多，除了妒火中燒，燒得有口難開，還有別的緣故。其中之一跟“地位”有關世界萬物的起源和質料。《管子》開始將兩說相合，以說明季，即令心裡偶爾有股衝動，可是一思一想，俺是個啥啥長，而該傢伙不過一個賣燒餅的，我要是對他表示佩服，成何體統乎？蓋君子不重則不威，俺必須努力重上一重，才能向別人威上一威，如果不知自愛，竟跟小孩子（或糟老頭）攪在一起，這臉就丟到紅毛國啦。在這種傳統文化之下，官才輩出，而人才凋零。

《紅樓夢》的作者曹雪芹先生，現在當然成了國寶，人人對他有說不完的景慕。可是他閣下生前不過一個到處奔走，謀事借錢，受盡了白眼，最後終於困死在破屋裡的不走正路人物。他如果今天還活著，有誰肯睬他一眼乎哉？他閣下還是小焉者，大焉者像吾友孔先生——別瞧每年祭孔之日，百官亂擠，而孔孟學會，更是頭目如雲，可是他生前不過一個私立學堂的教習，如果今天還活著，又能有誰睬他一眼乎哉？說孔丘先生未免頂尖過度，那麼蒲松齡先生卻比曹雪芹先生還要小一號，他既未考取留美，也未考取大專，不過一個鄉下窮苦的土豹子，深更半夜想一想，又能有誰睬他一眼乎哉？

反正是，中國傳統文化中似乎有那麼一條，就是吝於讚揚——尤其吝於對活人讚揚。要讚揚的話，也得等該傢伙翹了辮子再說。一九三六年夏天，柏楊先生曾看過一場話劇，該劇是誰編的，已忘之矣：有位畫家老爺，畫得千好萬好，可是卻硬是成不了名，畫也硬是賣不出去。後來他的經紀人給他出一個餿主意，教他裝死，蓋死啦之後，就一定有知音分子大讚揚而特讚揚也。畫家老爺最初不肯，可是肚子餓得難受，只好出此下策。於是乎，他的屍首躺到靈堂中央，妻子伏到他身上放聲大哭，一面哭一面按住他不准他爬起來，蓋一些愛才如命的傢伙，正在那裡用高價買他的畫哩。

這個話劇結局，很出人意料，等到愛才如命之輩撤退之後，妻子笑得像剛吃了個屁，趕忙把白布拉開報告好訊息術界有兩種看法。