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典出宋時計有功《唐詩紀事》：鄭谷改僧齊己《早梅》詩：“數枝開”作“一枝開”。齊己下拜，人以谷為一字師。

晚唐僧人齊己，非常喜歡詩文，經常帶著自己寫的詩稿，前去拜會並請教他的詩友鄭谷。有一次，齊己把自己的詩稿拿給鄭谷看，當鄭谷讀到《早梅》這首詩時，說：“梅開數枝，已經不能說是早了，不如把‘數’字改為‘一’字，這樣更為貼切。”齊己聽後大喜，便向鄭谷下拜。後來人們便將鄭谷稱為齊己的“一字之師”。

自此，人們便把幫助自己修正詩歌中一個字，使自己的詩更加完美貼切的人，稱為“一字之師”。

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四字篇　第十五章（1）

■　以卵擊石

典出《墨子？貴義》：以其言非吾言者，是猶以卵投石也。盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。

墨子去齊國時，有人對他說：“天帝在北邊殺黑龍，你面板黑，你去北方不吉利。”　墨子不理他，繼續朝北走去。但北邊的淄水氾濫，無法渡過河去。那人便以此嘲笑墨子。墨子說：“淄水氾濫，南北兩方的，無論是面板黑的還是白的行人全都受阻，若是天帝今天在東方殺青龍，南方殺赤龍，西方殺白龍，中央殺黃龍，是不是所有的人都沒有辦法出行了呢？所以，用你的話來推倒我的言論，就像拿雞蛋去砸石頭，天下的雞蛋全被碰光後，石頭還是會安然無恙。”那人聽了無言以對，轉身就走了。

後人便以“以卵擊石”表示不自量力，自取滅亡。

■　飲鴆止渴

典出《後漢書？霍諝傳》：譬猶療飢於附子，止渴於鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉，豈可為哉！”

霍諝，東漢漢桓帝時人，曾官至少府廷尉。霍諝十五歲那年，有人在大將軍梁商之前，誣告霍諝的舅父宋光，說他私自刪改朝廷詔書。宋光為此而入獄，終日遭嚴刑逼供。

霍諝聽說舅舅落難，不顧“連坐”的危險，上書梁商，為宋光辯白。他在申訴書上說：“我的舅舅宋光，出身名門，做事一向安分守己，為官品行端正，就算他對詔書有疑義，也會按照正當的途徑呈報朝廷，怎麼可能冒死去私改詔書呢？那就像是人在飢餓時，以毒草來充飢，在飢渴時，飲毒酒來解渴，還沒有進入腹中，命就已經沒了，宋光會做這樣的傻事嗎？”

梁商看完申訴書後，覺得很有道理，就把這件事呈報了皇上，不久，宋光就獲釋了。

“飲鴆止渴”原指以鴆羽浸製的毒酒來解渴。後比喻僅僅解救目前的困境，而不顧將來的禍患；或只看眼前的利益，而不顧嚴重的後果。

■　庸人自擾

典出《新唐書？陸象先傳》：天下本無事，庸人擾之為煩耳。

陸象先，唐代蘇州人。陸象先出任劍南按察使時，主張施行仁政，對待百姓要仁愛。一個司馬勸陸象先說：“行政應苛刻嚴厲。要不然，百姓不會懼怕官府的。”陸象先不以為然地說：“政務在於治理，官府不能以嚴刑來樹立威風。”

後來，陸象先一直堅持自己的行政方法。吏民有罪了，大多開導教育一番，就放了。稍微嚴重的，就罰以杖責。陸象先說：“人的性情很相近，難道他們不明白我的話嗎？人們都有辨別是非的能力，都能理解官府的教導。”陸象先還常常說：“天下本來無事，都是人自己給自己找麻煩，才將事情越弄越糟。如果在開始就能清醒這一點，事情就簡單多了。”

“庸人自擾”指本來沒事，自己找麻煩。

■　憂心如焚

典出《詩經？小雅？節南山》：節彼南山，維石巖巖，赫赫師尹，民具爾瞻。憂心如惔，不敢戲談。

西周從周厲王起勢力漸漸衰落。到公元前781年，周幽王登基非但不勵志改革，反而重用太師尹氏，致使政治更加混亂，國勢衰敗，民心不穩。

當時，有位名叫家父的臣子對此非常焦慮，他寫了一首詩，在揭露太師尹氏罪惡的同時，表達了百姓當時的心情。其中第一節寫道：“巍然的終南山啊，層巒疊嶂。名聲顯赫的太師尹氏，人民都抬頭盯著你看。百姓的心像在火中煎熬，卻不敢笑談你。”

然而，周幽王依然不聽家父等大臣的勸諫，繼續作樂。終於，公元前772年，申侯聯合繒國和犬戎舉兵入攻西周，各地諸侯因“烽火戲諸侯”拒不救援，幽王慘敗，帶著褒姒、伯服等人和王室珍寶逃至驪山被殺。犬戎破鎬京，西周亡。

四字篇　第十五章（2）

因“惔”即