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了論理的邏輯形式,它所表達的是某種人生感慨。如果用“假作真時真亦假,無為有處有還無”來形容詩詞,那就恐怕不只是“朦朧”,而是有些“超然物外”了。書 包 網 txt小說上傳分享
外 一 首《望 星 空>;
望 星 空
遙遠的星辰
秋水長空
不見鵲橋蹤影
遙遠地思念
浮想聯翩
可憐電話情緣
無奈復無奈
隨緣即隨緣
只為人世間有太多牽連
心交乃謂真情
神遇方為深愛
敢問何人識得
改寫成口語: 《給另一顆星星》
兩顆相隔遙遠的星星/閃爍著渴望的眼神/在太空裡千百次地搜尋/喜鵲曾經有過搭橋的許諾/此刻卻不見了蹤影/
常借思念來安慰孤寂/縱然遐想展開翅膀/也穿不透時空渺茫無際/誰說電波承載得所有情緣/問相思在何處安息/
說無可奈何,也實在奈何無可/說聽天由命,也只能由命聽天/都只為人們都跋涉在滾滾的紅塵裡邊/
心靈的交流才是難得的深情/精神的投契才是不朽的真愛/但是,箇中的意味還有誰能夠體驗得來/
'小議' 從舊體詩到現代詩,期間有一個發展變法的過程。二者是“源”與“流”而不是“涇”與“渭”的關係。以上兩首詩在句式與體裁上並非沒有差別;像";秋水長空";與";閃著渴望的眼神 在太空裡千百次地搜尋";,我之所以把它們放在一起比較;是覺得應注重繼承與革新的關係;既不要為古而古;也不要棄古標新 電子書 分享網站
飛 仙 巖 的 故 事
在我們這個地方,
有一座險峻的石山。
許多美麗的故事,
在人們口頭上流傳。
事情發生在很久以前,
不知道過去了幾千萬年。
有一個窮苦的年青人,
砍柴度日,一天又一天。
他從東山砍到西山,
又從北山砍到南山。
柴草已經越砍越少,
日子越過越是艱難。
這一天,他起得很早,
月亮還沒有落下山。
千刀萬刀只砍了一捆,
怎麼也湊不成一擔。
他抬頭望見那山岩上,
九株檀木夾在石隙間。
四周都是荊棘叢生,
岩石上也無處可攀。
年青人尋思了一陣,
決心爬上山岩頂峰。
他四下裡搜尋無路,
只發現了一條長藤。
他拉著長藤步步上爬,
汗如雨下,溼透全身。
當他爬到那山岩邊上,
忽然聽到了笑語人聲。
他向四周探身張望,
不由得大吃了一驚。
有條狹窄的光滑石級,
彎彎曲曲通上了山頂。
他便順著石級上行,
越走人聲越來越近。
山岩下面幽深黑暗,
天空還是薄霧朦朧。
山頂上有一塊小坪,
檀樹下坐著兩個人。
他們正在收拾碗盞,
披上衣服準備起身。
“不早了,天將欲明。”
“噫?氣味有些不同。”
“是天機被人識破?”
“那是誰的腳步聲?”
這兩人身材魁梧,
衣服輕盈,飄飄迎風,
他們的舉止灑脫,
滿臉笑容走近年青人。
只見他們神采奕奕,
相貌也與凡人不同。
青年認定這是兩位仙人,
便跑去拉住他們的衣襟。
“你是怎樣來到這裡?
誰告訴了你的天機?
你要是有什麼請求,
我們就可以滿足你。”
“我知道你們都是仙人,
請允許我與你們同行。
這人世間已無法生活,
請你們千萬救我一命。”
“
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