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重要的佐證除了GDP之外還有外匯儲備。21世紀初全球外儲最多的前五位全都集中在東亞（中國大陸、日本、臺灣、香港、新加坡）。

至於中國，當然更是亞洲及全球的佼佼者：GDP僅次於美國全球第二，外匯全球第一。更有趣的是：（1）中國已是全球最大的債權國了，一如上世紀上半葉的美國；美國則已淪為全球最大的債務國了；（2）2010年，中國取代美國成為全球製造業王國；美國在這個位子上坐了110年。

這即是世紀世局變化的脈絡與邏輯。放在這樣的“大時空”背景中觀察，看中國的復興，也許就不至於感到過多的迷惑與不瞭解了。

著名戰略學者約瑟夫？奈最近出版的新著《權力的未來》（TheFutureofPower），對全球權力的結構作了剖析，很可能作為一種輔助工具，對當前世局的演變作一種另類的觀察與解讀。

約瑟夫？奈思考世界權力的分配，將之喻為一張三維的棋盤。棋盤的最上層是軍事實力，他認為目前以及今後幾十年美國都將是全球唯一的軍事大國；棋盤的第二層是經濟實力，目前已呈現多極化的趨勢了；棋盤的最下層是跨國關係，或政府控制以外的部分，這部分實力的分配是無序的。

全球權力的結構經由這樣的分析，看得一目瞭然：軍事，是單極的；經濟，是多極的；文明與價值及由此而產生的“文明的衝突”（如恐怖行為）是無極的。但約瑟夫？奈似乎未進一步分析，其實這三層之間的權力狀態，彼此是會相互影響的。例如，經濟實力終於是會影響到軍事實力的，也會影響到文明價值的。

亞洲的崛起尤其是中國的復興，如果擺在這樣的權力大棋盤中去觀察，也許就可以在GDP、債券債務等一般經濟指標之外，對世局變化的脈絡與邏輯有更入木三分的理解與掌握了。

“文明的衝突”是21世紀人類宿命？

7月22日挪威首都奧斯陸與鄰近的烏託亞島發生的爆炸與槍擊事件，造成逾百人死傷，震驚全球。

疑犯是一個32歲的挪威人佈雷維克，被捕後承認他開槍殺人和進行炸彈襲擊，但否認這是犯了罪；他說他的作為雖然殘忍，但卻是“必須”的，指這樣才能為國家帶來改革；他強烈反移民、反伊斯蘭教、反多元文化；他認為當前的世界政治已由社會主義與資本主義之爭，進化為“國家主義”與“國際主義”之爭，認為多元文化主義及移民政策的結果，將摧毀“民族國家”和基督教文明。

真相幾乎已相當清楚了，就是“文明的衝突”！這是上個世紀末（1996年）美國哈佛大學教授杭廷頓提出的概念。杭廷頓在20世紀末預言的“文明的衝突”，一進入21世紀就獲得驗證：911的恐怖攻擊。恐怖攻擊是穆斯林世界對基督教世界的襲擊，反恐則是後者對前者的反擊（當年美國總統布什脫口而出“新十字軍東征”，旋即改口）。在相當程度上，1995年發生於美國奧克拉荷馬市由美國青年麥克維犯下的“聯邦大樓爆炸案”，以及這次佈雷維克的行動，還有近年來在歐美各國頻繁出現的一些極右組織，何嘗不都是一些“新十字軍東征”的概念。

從人類歷史長河的角度來看，2001年的911或許可以被視為一個分界點，之前的20世紀，主潮流是全球化；之後的21世紀，全球化的大潮流中開始出現了反全球化的逆流。

人類20世紀的全球化程序，說到底就是一個“市場經濟全球一體化”的程序。這個程序來之不易，有佈列敦森林體制的貢獻，也有由中國大陸改革開放引領眾多計劃經濟體制國家紛紛向市場經濟轉軌的功勞，更有網路革命帶來的推波助瀾效應。當市場經濟從個別國家向外擴充套件延伸，覆蓋到一個更大的區域（即區域化），甚至是全球範圍（即全球化）時，市場經濟所具有的優點，如最佳化配置、優勝劣汰、優勢互補等，也就從一個國家逐漸擴大到了整個地球，為全球帶來了巨大的效益，全球經濟在20世紀末享受了一段長期的低通膨、高成長，正是全球化帶來的紅利。

但有道是“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，全球化帶來的福，並不能掩蓋全球化埋下的禍。市場經濟的優點既然可以從一個國家之內，向外擴充套件延伸到整個地球，市場經濟的缺點，當然也一定一個不少地從一個國家延伸到全球。市場經濟的缺點包括了貧富差距的擴大、區域發展的失衡、區域性地區失業的增加，以及許多類似環境破壞等所謂“外部不經濟”的問題，這些問題在一國之內，通常還可以透過國家治理來解決，但如今因為全球化