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以在古代私鑄錢幣是死罪，現在造假鈔也是大罪一樁。

在包括了以上條件後，我們會發現，官方發行的紙幣確實是最有效率的貨幣。第一個明白這個道理、大幅流通紙幣的是唐宋年代的中國人。但之後其他諸國也相繼悟道，因此現在幾乎每一個地區流通的都是紙幣。

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匯率戰爭 第二章（1）

但是，以紙幣模式出現的貨幣，並不是產生匯率的必要條件。早在紙幣開始流通之前，人們在交易時因為使用的貴重金屬不同，或因為各地金屬價格不同，也會為其設立不同的匯率。因此，不論貨幣是什麼樣子的，只要是兩種貨幣價值不同，就會有匯率的產生。即使對方使用的貨幣是巨石，如果有必要我們也可為其設立匯率。

大多數人聽了雅浦人的習俗，可能覺得可笑：巨石這種東西，怎麼能是貨幣？就算白給我一個，我們還嫌雅浦路途遙遠，不願意過去接收呢。但假如我告訴你，雅浦島盛產鑽石，而且數不勝數，你如果有當地的“巨石幣”，就可以以一塊“巨石幣”一斤的價格收購鑽石；這時，如果有雅浦人願意用巨石跟你換人民幣，而且價格低廉，十塊人民幣一塊“巨石幣”，你願不願意長途跋涉去雅浦島，換“巨石幣”買鑽石呢？如果是這種情況，估計沒有人不願意去雅浦島逛一逛，買個十斤八斤鑽石回來。

這說明任何一種貨幣都可以有價值，而其價值來自於它所代表的東西。如果“巨石幣”代表的是兩條鹹魚，那麼它的價值不大；但如果“巨石幣”代表的是一斤鑽石，那麼這塊“巨石幣”真是價值連城。

從這一點來說，黃金和巨石其實一樣沒有內在價值。這話聽著似乎有些荒謬，因為我們可能認為，黃金值錢是理所當然的事情。如果有人號稱視黃金如糞土，那麼他一定是個了不起的人，或者是道貌岸然的偽君子。但如果我們仔細想想，金銀其實除了裝飾，的確沒有什麼太多的實用價值。邁達斯的故事更是告訴我們，金子除了裝飾，不能拿來吃，也不能拿來喝。

邁達斯是古希臘的一個國王，因為獲得了酒神狄俄尼索斯的歡心，狄俄尼索斯滿足了他的要求，賦予了他點石成金的本領。一開始他欣喜若狂，點了一堆金子出來，但後來他不小心碰了下自己的女兒，把她也變成了金的。再後來，他發現自己都不能吃飯喝水了，因為碰什麼，什麼就變成了金的。就在他絕望之際，還是狄俄尼索斯救了他，解除了他的這個能力。

因為金子的無用，托馬斯·莫爾爵士的《烏托邦》裡才寫道，按其本身真實性質，而不是稀缺性估算，金銀所應得的價值應遠遜於鐵。所以，莫爾爵士筆下的烏托邦人看不起金銀，飲食是用陶器及玻璃器皿，糞桶溺盆才用金銀鑄成。套在奴隸身上的鏈銬也是金銀打造，犯罪的人都戴著金耳環、金戒指、金項圈以及一頂金冠。莫爾道：“一個人可以仰視星辰乃至太陽，何至於竟喜歡小塊珠寶的閃閃微光？”

其實，如果世上滿街都是邁達斯和烏托邦，那麼黃金的確不算什麼，我們每個人都會視黃金如糞土。這是因為，這樣的話黃金真是太多了，而一個東西的價值大多來自其稀缺性，而非其實用性。人活著最需要氧氣，但氧氣卻是免費的，就因為它到處都是，並不稀缺。所以一樣東西一旦喪失了其稀缺性，價值就會狂跌，我們周邊所有的東西都是如此，黃金亦然。假設荒地裡長的不是野草而是鑽石，那麼恐怕鑽石也就不值錢了。

因此，從本質上而言，黃金也好、鑽石也罷，它們都和巨石一樣，是沒有內在價值的。如果它們值錢，是因為我們意識到，用黃金或巨石可以換來很多其他的東西。而黃金或巨石的價值，就來自於它能夠換來的這些東西的價值；不論是黃金還是巨石，貨幣本身是沒有價值的。　電子書　分享網站

匯率戰爭 第二章（2）

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由於貨幣本身缺乏價值，因此錢（貨幣）、財（財富）其實是不一樣的，錢只是衡量財的一種單位而已。而錢作為單位可以多種多樣，因此同一筆財富可以用不同的貨幣單位來表示。比如我有一臺手提電腦，可以說它的價值是半兩黃金，也可以說它的價值是五百美金或三千人民幣，這幾種說法其實沒什麼變化，只不過單位不同而已。這就好像說一個人的體重是90斤或是100磅，其實是一樣的。

由於不是財富本身，所以錢作為單位是可以變化的。中國人很久以前就認識到，錢的價格不是一定的。戰國時期的名著《管子》裡就說：“幣重而萬物輕，幣輕而萬物重