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遍性的，是由各人被世俗汙染的程度不同所決定的，也就是說，你被世俗汙染的越多，你就越被世俗所左右，你就越看不到神透過聖經所默示出來的。相反，如果你的思想越純潔，越象嬰兒一樣純潔，你就越能理解到神的默示。而文士喜歡用他們自己的觀點來代替《聖經》，他們引用《聖經》不是為了使教徒能夠迴歸到神的啟示中，而是為了證實他自己，來讓教徒接受他。他們喜歡用人的知識來論述神的默示，喜歡研究哲學一樣來研究聖經。而且文士還喜歡維護自己的小圈子，甚至為了維護他們那一畝地三分田而不惜論斷定罪人，還帶動其他教徒也來跟著他論斷定罪人。這種文士，如果為了他們那一畝地三分田而帶領教徒論斷定罪了救主，那罪可能就在火湖之中了。
輕輕聽：看來教徒真的要時時警醒了，一不小心，就可能被自己也不知道怎麼回事的人心帶動而犯下大罪。那麼第八宗禍又是什麼？
蒙召被選：第八宗就是教徒皆知的法利賽人之禍了。法利賽人以得救了的義人自居，不知道自己從頭到腳其實還是個罪人，不知道祈禱為了什麼。這個大家都知道怎麼回事。
輕輕聽：是這樣，法利賽人不少。那麼第九宗禍呢？
蒙召被選：不知悔改罪。不僅不用歷史鏡子來反照自己悔改，反�
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