第1部分(第2/4 頁)

為將來有好些人冒我的名來，說：‘我是’，又說，‘時候近了’，你們不要跟從他們。（路21：8）”耶穌走後這2000多年，好多人都認為自己所處的時代是末世，《聖經》裡都有說：天國近了，你們要悔改。

蒙召被選：是這樣，歷史過去了這麼多年，確實有很多冒救主之名來的，也有的說時候已經到了，例如“母雞預言家”預言1806年世界滅亡，英國農夫米勒敲定1843年的世界末日，約瑟夫？史密斯預測世界末日戰爭，教士羅伯遜預言1982年審判日，“天堂之門”預言1997年世界末日，“上帝的教會”預言2008年秋季迎來末日，還有今年康平的預言等等。這些影響廣泛的“我是”“時候近了”的說法在根本上就是挑起世人對《啟示錄》乃至《聖經》的懷疑，實際上都是魔鬼藉此禍亂神留給世人的福音，正好應了耶穌所說的“因為將來有好些人冒我的名來，說：‘我是’，又說，‘時候近了’”。所以當這些惑亂之事都應驗之後，救主就必然來到，而且當救主真的來到時，很多世人卻因為歷史上的這些惑亂之事，所以就會導致當救主真來了後，教徒或者是人卻以為這個真的和先前那些假冒的一樣，就象狼來了的寓言一樣。當然這個寓言還不是那麼好，因為來的是救主。

輕輕聽：只有時時警醒啦。

蒙召被選：但如果來了都還不知道，那還能叫時時警醒嗎？因為歷史上發生過這許多惑亂神的福音之事，就因此在教徒中生出了“一朝被蛇咬十年怕草繩”的心態，那還能時時警醒嗎？

輕輕聽：現在教徒對於“我是”“時候近了”的事情確實有嚴重的“一朝被蛇咬十年怕草繩”的心態，一般都忌諱談論這些問題。但誰能知道救主什麼時候來呢？若論到末世，二戰時候比現在更像末世。自始祖犯罪以後，這世界何曾太平過。

蒙召被選：二戰怎能和現在比。二戰人民有是非，現在沒是非，是一個沒有信德的時代。“民要攻打民，國要攻打國，地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。但這一切的事以先，人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡，又為我的名拉你們到君王諸侯面前。（路21：10…12）”二戰是國攻打國，現在不僅國攻大國，民也攻打民。交到會堂收到監獄中，拉到君王諸侯面前等這些事我看都已成了。

輕輕聽：確實象是這麼回事，這個世界的種種表現確實是一個沒有信德的時代：國與國之間不講信不講道德，人與人之間也不講信和道德，都講利益了，都被利益主宰了。如果把國家之間稱為外鬥，那麼“民也攻打民”就是內鬥了。二戰雖然外鬥劇烈，但一國之內相對來說卻很團結，而當今社會與外鬥相比，更多的是內鬥。交到會堂收到監獄的事情也確實一直都在發生。

蒙召被選：“你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道它成荒場的日子近了。那時，在猶太的應當逃到山上，在城裡的應當出來，在鄉下的不要進城。因為這是報應的日子，使所寫的都得應驗。當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了！因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓。他們要倒在刀下，又被擄到各國去。耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了。日月星辰要顯出異兆，地上的邦國也有困苦，因海中波浪的響聲，就慌慌不定。天勢都要震動，人想起那將要臨到世界的事，就都嚇得魂不附體。（路21：20…26）”

輕輕聽：是啊，耶穌撒冷在前些年不是被以色列圍困了嗎？現在巴勒斯坦不正申請加入聯合國而成為耶魯撒冷實際統治者嗎？

蒙召被選：“直到外邦人的日期滿了”這句話說明了這件事情是神安排的，所以才叫做“日期滿了”，也就是我們中國人常說的“應劫數”。日月星辰國家大海大地都要震動不安，不正是現在這個世界的寫照嗎？這些其實都在《啟示錄》中有詳細的預言。可是現在教徒一般都避而不談《啟示錄》，即使談起來也都是那些對《啟示錄》不完全的、錯誤的解讀，甚至直接用“異端”這個詞否定算了。

2。　神的窗戶紙被捅破的時候到了

輕輕聽：主要是因為《啟示錄》太深奧難明瞭，歷史以來以《啟示錄》為藉口宣傳世界末日來臨的“假先知”太多，不僅傷害了教徒，還傷害了世人對《啟示錄》的態度，使得這部神有意留給世人的最後啟示都被世人懷疑，也讓教徒不敢深入接觸。

蒙召被選：是啊，歷史以來魔鬼就一直利用各種方式和手段破壞著預言啟示。神的預言啟示都是世人尤其是教徒在