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大家同聚一堂，在查府輪流唱曲，好不愉快。座中正好也有吳梅先生的兒子吳南青，他很會吹笛，經常在充和上臺演出時扮演伴奏的角色。那天他也照例為充和吹笛。到了晚間，曲友們正在一起用餐時，吳南青先生突然接到一個電報。只見他看完電報之後，臉色變得沉重，接著立即起身，向大家鞠個躬，說道：

“我父親過去了。”

那個突來的訊息令大家感到驚愕、悲慼。沒想到年僅五十五歲的曲學大師吳梅突然在鄉下病逝！曲友們個個熱淚盈眶，不能自已。據說大師辭世前還在不斷寫詩、作曲、校對稿件，最後卻因喉病復發去世，令人感到非常意外。。　最好的txt下載網

一　吳梅（2）

冥冥中吳梅先生的早逝似乎在提醒大家：尤其在戰亂時期，崑曲的傳承更加顯得重要。原來，早在民國初年，崑曲已到了瀕臨失傳的邊緣，後來幸而在吳梅先生等人的努力之下，才使穆藕初、張鍾來（張紫東）等先生創辦了崑曲傳習所，而直接促成了蘇州崑曲的復興。然而，在他年輕時，吳梅先生曾一度因找不到崑曲老師而感到煩惱。所以在《顧曲麈談》中，他曾說道：“餘十*歲時，始喜讀曲，苦無良師以為教導，心輒怏怏。”一直到後來，吳梅先生才終於有機會師從清唱大家俞粟廬（俞振飛之父）——當然，在那以前，他早已學詩於散原老人（陳寅恪之父），學詞於朱祖謀。但自從學習崑曲藝術之後，吳梅先生則開始專心推動崑曲，不遺餘力。他曾在蘇州建立振聲社，在南京辦紫霞曲社，並參加其他各地的曲社活動，經常與王季烈、溥侗、俞振飛、夏煥新、項馨吾、張鍾來等曲友相聚。在一些曲會彩串中，吳梅先生甚至還親自登臺客串。而且，無論在課堂或課外，他都不忘培養優秀的曲人後輩。在曲學方面，他的桃李滿天下，是有目共睹的。吳梅先生的高足包括盧前（盧冀野）、任二北（任中敏）、汪經昌（汪薇史）、俞平伯等——他甚至曾經指導職業演員顧傳玠、朱傳茗等人排演他自制的《湘真詞》曲譜，還收北昆演員韓世昌為學生。可以說，吳梅先生一生最重師生的薪火傳承，據說一直到逝世的前夕，他還在努力校對他的得意門生盧前所作的《楚風烈》傳奇，併為之題撰《羽調四季花》一曲。

不用說，吳梅先生的曲學成就是多方面的。但充和最佩服吳梅先生的，也就是他這種不斷提攜崑曲後輩的精神。值得玩味的是，吳梅先生的幾個主要門徒（例如盧前、汪經昌等）也都在充和的《曲人鴻爪》裡各自留下了他們的書畫。無形間，充和的《曲人鴻爪》也就成了這種曲學薪傳的最佳記錄了。

值得一提的是，1939年在昆明主辦曲會的那位查阜西先生，後來成為充和的多年好友。查阜西先生是一位難得的業餘曲家，不但唱曲，也彈古琴（抗戰期間，他在昆明一家飛機公司裡做事）。多年之後，有一回查阜西到美國表演古琴，演奏完畢之後就把他的那把貴重的明代古琴（名為寒泉）留在美國國會圖書館，指定要補送給充和，算是贈給她的結婚禮物。至今充和仍屢次回憶，說當年她與漢思結婚，所收到的最佳三件禮物乃是：查阜西先生贈她的這把古琴；楊振聲先生所贈的一塊彩色墨（康熙年間所制）；梅貽琦先生送她的明朝大碗（景泰年間所制）。充和一直感到很慶幸，他們1949年從中國到美國來時，把那寶貴的墨和碗都帶出來了。

至於吳梅先生的兒子吳南青先生，自從1939年那次查阜西先生家中舉行的曲會之後，一直繼續與充和保持聯絡。後來，充和轉到了重慶，在*工作，也就把吳南青先生介紹到*的禮樂館裡工作。但抗戰結束後，大家終於又失散了。1949年後，吳南青先生繼承父業，並曾擔任崑曲科教師和編劇者，1957年加入北方崑曲社。據說他在“*”期間（1970年9月）慘遭*而死。後來充和在美國聽說吳南青先生慘死的訊息，自然十分悲痛。（附註：當時許多有關大陸曲人的資訊，都是張允和女士——即充和二姐——寫信告訴充和的）

必須提到的是，1976年冬季，充和特別給她的崑曲得意門生宣立敦寫書法，並表達對吳梅和吳南青兩位的懷念。充和所抄錄的就是《桃花扇？寄扇》中的《新水令》小曲（正巧宣立敦也是研究《桃花扇》的一位著名美國學者）。在那長長的一卷墨跡末尾，充和明明寫道：“右《桃花扇？寄扇》中一曲，為霜厓（指吳梅先生）所拍，其嗣南青曾屢為迪曲，今無人唱矣。”

二　杜岑

1938年，充和未去昆明前先到成都。（當時充和的二姐允和隨光華大學師生逃難到成都，所以充