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唱曲唱得最多的就是她在重慶的那幾年。她經常在曲會里唱，在戲院裡唱，也在勞軍時唱。據她回憶，當年即使“頭上有飛機在轟炸”，曲友們仍“照唱不誤”。

大戰勝利之後，充和又回到蘇州，她和曲友們經常開曲會，重新推廣崑曲的演唱，不遺餘力。有時他們組織所謂的“同期”——那就是像“坐唱”一樣的聚會，大家不化妝只演唱，但表演方式要比普通的“曲會”正式一些。同時，他們也參加上海地區的演唱活動。就在1946年，充和與俞振飛同臺演出。他們在上海公演《白蛇傳》裡的《斷橋》，俞振飛演許仙，充和演白娘子，充和的大姐元和則唱青蛇。

大約就在那時，充和在一個“同期”的曲會里寫下了她那首著名的《鷓鴣天》詞，題為《戰後返蘇崑曲同期》。詞曰：

舊日歌聲競繞樑

舊時笙管逞新腔

相逢曲苑花初發

攜手氍毹酒正香

扶斷檻 接頹廊

干戈未損好春光

霓裳蠹盡翻新樣

十頃良田一鳳凰

那已經是六十多年前的事了，看來那麼遙遠，又那麼親切。在那以後，充和受聘於北京大學，教授崑曲和書法。1949年1月，她與丈夫傅漢思前往美國定居。半個多世紀以來，充和對崑曲的愛好一直沒變，她繼續在美國唱、吹、教、演，甚至到法國及中國香港、臺灣等地表演。通常由傅漢思教授演講，她自己則示範登臺演出。

這些年來，充和與她的家人一直住在離耶魯大學不遠的北港城。充和把北港的家稱為“也廬曲會”；她所謂的“也廬”其實就是Yale（耶魯）的意思，取其同音的效果。我以為“也廬”比“耶魯”更有深意：它使人聯想到陶淵明那種“結廬在人境，而無車馬喧”、“採菊東籬下，悠然見南山”的意境。

在她的“也廬”裡，有不少來自世界各地的學者、書畫家和曲人們都經常來訪。例如，1970—1971年間著名的饒宗頤教授曾在耶魯大學客座一年，在那期間他屢次與充和以詩詞唱和，並交換書法心得。尤其難得的是，充和以美麗工楷為饒公手抄整本《睎周集》出版，其中包括饒公詞作七十多首（乃和宋代詞家周邦彥之作）。當時充和與饒公的合作還傳為佳話，但饒公並沒在《曲人鴻爪》中題字，因為他不是所謂的“曲人”。一般說來，來訪的曲人，只要受過傳統詩書畫的修養，大多會在充和的《曲人鴻爪》書畫冊中留下痕跡。然而，近年以來，充和就只請人在她的“簽名簿”中籤名。但來訪的人也經常贈詩給充和。不久前來自北京的郭英德先生（以研究明清傳奇著名）就贈了一首七絕給充和，中有“幔亭餘韻也廬會”諸語。書包　網　。　想看書來

前言 張充和的《曲人鴻爪》（4）

此外，充和不只精通詩書畫曲，還是一位琴人。學者謝正光還在耶魯當學生時，就去拜訪過充和和她的夫婿傅漢思教授。大約1986年間，他又興沖沖地帶了一張從上海剛購得的古琴去請充和過目。因為賣古琴的人說是清朝的東西，謝正光想請充和確認一下。充和捧起古琴，朝窗前走去，撈起一個手電筒，往琴的龍池一照，驚喜地對謝說：“這古琴是明初永樂庚寅（1410年）二月所制啊！”前人所謂“觀千劍而後識器，操千曲而後知音”者，蓋斯之謂歟？後來，謝正光為了那古琴，找到了許多元末明初的有關詩文，甚有心得。至今他仍忘不了抱琴也廬，得充和鑑賞的情景。

在充和的也廬裡，她也教出了許多崑曲方面的得意門生，其中包括她自己的女兒傅以謨（Emma　Frankel）。傅以謨從小就學會吹笛，也唱《遊園》中的曲子。充和《小園即事》那組詩的第九首寫的就是這種富有情趣的教曲情境：“乳涕咿呀傍笛喧，鞦韆樹下學遊園。小兒未解臨川意，愛唱《思凡》最後篇。”經過充和的努力調教，以謨九歲就能登臺演唱了。

此外，充和最津津樂道的就是，1970年代後期，有一個叫宣立敦（Richard　Strassberg）的崑曲學生（其實，當時宣立敦已從普林斯頓大學拿到博士學位，並已在耶魯大學執教）。宣立敦中文能力特佳，崑曲演唱技巧也極出色。直到目前，充和還忘不了她曾與宣立敦同臺演出《牡丹亭》的《學堂》那一出的情景——充和演杜麗娘，宣立敦演杜麗娘的家教陳最良（並由張光直的妻子李卉演春香）。後來，宣立敦到北京去拜訪沈從文先生，向他幽默地說道：“在臺下充和是我的老師，在臺上她是我的學生。”引得從文先生大笑不止。