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《耶受難記》這個題材，配上安德烈。柯里昂大師級的導演功力，所爆發出來的威力，是無比驚人的。我在看這部電影的時候，前面的戲都在竭力忍住不讓自己哭泣，但是這首音樂一響起的瞬間，我就不由自主地潸然淚下，而那個時候，電影院完全淚流成河，在好萊塢，能把賦予古典音樂以新的生命的導演，從來沒有人比安德烈。柯里昂做得要好。“
可以說，在好萊塢，除了斯登堡、斯蒂勒、格里菲斯這些被我一手扶起來的夢工廠學派的嫡系導演們之外，約翰。福特是最能瞭解我的電影原則和創作手法的人，他對於《耶受難記》的分析，極為到位，也極其符合我的真實的創作想法，讓我讚歎不已。
在用了巨大的篇幅分析完了《耶受難記》的藝術風格和拍攝手法之後，約翰。福特開始轉向了這部電影的社會影響上來。
“我早就說過，安德烈。柯里昂的電影，似乎天生就帶有很強的社會責任感和藝術標準，這和安德烈。柯里昂這個人的性格是分不開了。從《色戒》開始，安德烈。柯里昂就一直把表現人性、表現這個世界的終極關懷、道德救贖、自由作為自己電影的核心。這個我們可以從《色戒》、《求救的人們》、《吸血鬼德古拉》、《勇敢的心》再到這部《耶穌受難記》以及其他夢工廠的一些電影完全可以看出來。”
“可以說，夢工廠出品的電影，不會是專門為了賺錢而拍攝出來的爛片，這，是夢工廠的驕傲，也是好萊塢的驕傲。《耶受難記》從沒有開拍地時候就受到了巨大的輿論壓力。在此之前，還沒有任何一部電影任何一個導演敢對宗教下手，敢和梵蒂岡教廷唱對臺戲。剛開始，我們幾乎所有人心中都藏有一個疑問，認為這一回安德烈。柯里昂要惹上麻煩了，有很多人甚至為這部電影所要展現的內容感到不滿和憤怒。但是安德烈。柯里昂堅持了下來，他沒有氣餒更沒有退縮，而是勇敢地把電影拍完。並且冒著巨大�
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