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王比郭道甫優越的一點是，在班禪處他比郭道甫熟，出入隨便。

因為兩家都來邀請，特別是呼倫貝爾盟先來叩拜邀請過了，錫盟又來，班禪就有點作難了，因為都是虔誠的教徒，拒絕誰也不好。

德王給班禪獻策說，您一時也不好決定，先考察一下再定也好。比如說，地理條件呀、信徒分佈呀、氣候條件呀都要考慮進去。呼盟比起錫盟來，離北京遠多了，坐轎子去，沒有一月二十天到不了。呼盟與錫盟相比，氣候寒冷得多，到冬天零下四十多度。從民族成分來講，錫林郭勒草原是純蒙古族的佛教信徒，漢族也信仰佛教，呼盟除了蒙古族、漢族，還有鄂倫春、鄂溫克、達斡爾、朝鮮族等許多民族，信仰複雜。錫盟是純牧業，呼盟是農、牧、林、獵，生產生活方式各異。請佛爺在考慮選擇時作個參考。

班禪聽了德王這一席話，心裡有了底，他還是佩服德穆楚克棟魯普的聰明，量他日後會有前途。

德王暫時穩住班禪後，急速返回錫盟，先將各旗強行徵集來的十萬白銀，在他所轄的蘇尼特右旗滂江和錫盟盟長索王的家鄉烏珠穆沁右旗，為班禪新建了兩座宏偉的班禪行宮。

在籌建過程中，他經常往北平跑，他害怕郭道甫在後邊拆他的臺。他還在北平安排耳目，有了郭道甫的行動訊息就趕快通知自己。這樣，德王才定下心來關注籌建寺廟的工程進度。

正在德王緊張籌建班禪臨時行宮之時，班禪捎來話，他要到草原來，因為蔣、馮、閻等幾派打起來了，他要到草原安靜的地方，內地太亂了。

9蔣馮閻大戰少帥助蔣 閻錫山逃蒙德王制閻（1）

班禪雖說是佛家的代理人，有時也看不清凡人佈下的迷霧。按理說，是神者、佛的化身，應該上通天理，下知凡事。可是德王設下的煙幕班禪沒有參透，把給他建廟挽留完全當成信徒們的孝心，沒有想到是他們在利用他，為他們的擴張鋪路搭橋。

關於呼、錫兩地的定位，他聽了德王關於呼盟路途遙遠、氣候寒冷、民族雜居、信仰各異的煽惑，最後下了留在錫盟的決心。德王當然也沒有說假話，呼盟與錫盟比較就是有那些差距，但是呼倫貝爾大草原許多優點都被掩蓋了，這就是德王的伎倆。德、郭雙方的爭奪戰到此以郭道甫失敗而告終。郭道甫沒有恨德王，他佩服德王的活動能量。

民國十八年大旱，民國十九年雨水充足，可是許多土地在那裡荒蕪著。原因是頭年大旱顆粒無收，許多人家賣了耕牛，吃光了種子到他鄉逃難去了。無人耕種哪來的收成？因此，一年遭災三年困難。

天災不斷，國內大亂。推翻了袁世凱以後，民國年間群雄崛起，最後形成了幾大派系後，又是軍閥連年混戰。

一九三〇年（　民國十九年　）三月，馮玉祥、閻錫山等幾派軍閥和李宗仁結成反蔣介石的倒蔣聯盟，推舉閻錫山為“中華民國陸、海、空”三軍部司令，馮玉祥為副總司令，在中原地區拉開了倒蔣的戰爭序幕。

三軍齊發，來勢兇猛，打得老蔣只有招架，無力還擊。正是春耕季節打起仗來，農民剛從飢餓中爬起來正要下種時，到處又是兵荒馬亂，有的農民連那點口糧種子也被搶了去做馬料。災荒和戰火把可憐的農民拖入了水深火熱之中。

倒蔣戰爭，從“三月三”打響一直到“九月九”。軍民無寧日，百姓難生存。

從春到秋，戰鬥打了三個季度，打得老蔣快成老僵了，在這最無奈的時候，只好採取了“夫人外交”，讓宋美齡出面，乘飛機飛到東北瀋陽，向張學良求兵救援。

蔣夫人到了少帥府，張學良熱情接待。在設酒宴洗塵中，蔣夫人一直心情很沉重。張學良猜出了她來是搬兵，但他故意不把話題引到戰事上。在宴席上，蔣夫人正要往這上扯，張學良舉杯說：“夫人，吃酒便吃酒，不去談荊州。”宋美齡一聽也不好提起了。當宋美齡說起路途艱難時，張學良馬上說“車到山前必有路”。

宋美齡苦笑一下說，現在是“山重水複疑無路”了。張學良不想難為這位心事重重的蔣夫人了，他立即給了個亮點說：不，還有“柳暗花明又一村”。

蔣夫人一聽鬆了口氣說，張將軍要獻花，我該聞香了。

張學良給她講，既然站江邊，就有望海心。夫人遠道而來，我不能使你失望而歸吧？我這個人就是願意資助弱者，人到馬高鐙短時才求人，我應該扶人一把，不能落井下石。夜裡，宋美齡給蔣介石發了密報，說張學良將軍願意伸出救援之手。蔣介石接到電報後，向著正在海上升起的明月深深地鞠了