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，嚴重者出現家庭暴力。

3、 對著物品發洩摔打東西，造成經濟損失。

4、 長時間的不良情緒會造成精神上抑鬱症，出現自殘自殺的結果。

在這裡介紹最好的宣洩方式就是以上幾種方法；只能部分宣洩。每個人都應該學會一種藝術形式，用藝術的方式來轉移情緒，或唱（音樂）、或跳（舞蹈、武術、健身）、或玩（收藏、工藝製作等），在這個過程中你也許會創作出好的作品來。悲有淒涼之美，怒有豪放之美，或許你還會創造出好的作品呢？

收藏的情趣

收藏是一種非常好的行為。會給人帶來精神上的享受。收藏的過程是愉快的勞動，這樣的勞動會樂此不疲，不但可以增加收藏者本身的運動量，心裡的愉悅；更是健康所需要的。收藏者在欣賞收藏品的時候是在一種專注的、長時間的、安靜的狀態下工作的。中樞神經對植物神經的干擾減少，人體在生理上更能進行自行調整，與修煉中的人比較相似，養生中強調的減少雜念和過度慾望，做為收藏者進入角色後基本可以做到。

收藏是有很多文化內涵的，無論是字畫、文物及天然物品，都有審美的知識和意境，追求美、學習美、表現美，也是一種信仰，人是不能沒有信仰的，沒有信仰的人只是盲目求生，我們應該是在美的意境中達到健康、長壽。書包　網　。　想看書來

一見鍾情的愛能長久嗎？

一見鍾情在人們心裡是一個美好憧憬，不是所有的人一生中都會遇上這種良緣併產生一見鍾情的現象，是有條件的。首先，男女雙方都有較強的能量場。第二，必須同時關注到對方時發生放電的現象，就像自然界的閃電和彩虹一樣是不可阻擋的一種現象，因它的美麗，所以不長久。原因是一見鍾情的愛往往非常熱烈和浪漫。接著就是，自然出現的低潮，這種反差之大，是雙方無法接受的，雖然這是自然規律，有物理現象和物質基礎，但是大多數人認為，愛已成為過去式，並且分手了。但也不是沒有，在經過低潮後，保持友誼，又經過長期瞭解相處，最終走向婚姻的，可這是愛情的第二篇章了。

我們不可以刻意追求這種現象，因為這是可遇而不可求的，也不應因為它的不長久而放棄這樣的機會，請抓住人生中每次美好時刻，這是上天賦予每個生命的權力，況且發生此現象在自然界中不是100％呢，即便是分手了，也是值得留念的。

婚姻的選擇能改變你的壽命嗎？

人體生長發育期，主要靠先天元氣所調節，成年後的人體生理活動需要內分泌的調節，尤其是性激素。婚姻正是基於這一需求而產生的一種形式。

男女雙方的選擇是很重要的。古代書中對婦女的選擇有不少描述，其中體態、面板、聲音、口唇、耳廓等外部體徵可以判斷一個人先天腎氣是否足，生理功能的強與弱，生殖系統的大致條件。封建社會中視女人為利用的物件，其實男性同樣也有被女子選擇的條件，並非要對方的條件優於自己。任何一方，強於對方，都會出現陰陽不平衡的狀況，長期如此就會出現健康問題。同時這也是許多婚姻不合的重要原因。提倡的原則首先要了解自己，才可選擇的適中。受中國傳統文化的影響，養生學家認為，性行為的意義不在於表面上以快樂、渲洩情感為目的，而有著更深層次的內函。其實，道家的練“丹”術也是從房中術開始的。《天下主道談》一文中論述了高深的養生之道，其中主要討論了房中術。道家透過男女之間的房中術找到自身修煉的規律和火候，進一步的修煉則無需要與異性接觸，可以用意識過到自身的陰陽互補。　。。

做愛能是一門藝術嗎？

晉代道家兼醫生葛洪指出：“人不可以陰陽不交、坐致疾思”（《抱朴子內篇&amp；#8226；微旨》）。唐代著名的醫家孫思邈在房中養生方面的著作中指出：“凡交接之道，務欲先徐徐嬉戲，使神和意感良久，乃可交接。”這裡所說行房事一定要男女雙方情投意合，自然的性衝動。只有陰精充滿、腎氣旺盛，才會自然產生交合的要求，這就叫“先腎後心”，房事就能堅持，如果腎元虧損，陰精虛耗，僅僅主觀上萌發慾念，則陽道不能相應，這就叫“先心後腎”，房事難以進行，行之有大害。《至理篇》中指出：“欲知其道，在於定氣，安心，和，三氣皆至，神明統歸。”許多夫妻、情侶不懂此道，出現性不和諧的問題，輕者分手，重者患病。作愛應該是一門養心、養生的藝術，不求多次數，應重質量。

道家養生法將氣功導引用於房中術，其中包括意念、呼吸