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概 述

概 述

健康長壽是人類共同的追求，養生之道也是自古至今人們永恆的話題。養生學的研究是從人的胚胎細胞受精時

起，一直到死的整個過程中生命如何處於最佳的狀態。

中國五千年的文化蘊育了很深的養生之道，養生並不是一個孤立的學術概念，它含蓋了許多行業人們生活的

各方面，其中行為科學是重要的組成部分，生物學的完整系統是內容和形式的統一，機體內部的變化會導致行為

上的變化，而長久的行為習慣也會影響到生理的變化，這種變化是一種漸進的過程。社會上流行的各種健身運動

都是行為的一部分，而藝術行為是最貼近人們的心靈，它可以在身心統一的方面達到養生的更高境界。

藝術家的文化是自覺的，原始文化與民間文化是自發性的，“自覺”來自於思維，而“自發”直接來自生命的

本身，它具有生命的本質，所以，藝術家總是不斷從原始文化、民間文化去吸取生命的原動和生命的氣質。所以

生命之美是審美的第一要素。藝術屬於每一個人，而每一個人都可以成為藝術的創造者。我們拋開藝術和養生的

目的，就過程而言，兩者都是一樣的。中國傳統文化的美體現在過程並不是結果。藝術雖然有很多流派，對美的

看法也可謂是仁者見仁，智者見智，正因為個性的不同，藝術才有著永恆的魅力。

養生學的由來

傳統的養生學博大精深，它的形成和發展與中國數千年光輝燦爛的傳統文化密切相關，是有獨特的東方色彩和

民族風格。因為養生學是研究生命的規律，而生命規律又離不開天體宇宙的規律，所以天人合一是養生學的基本

法則。古人為此做出了一代又一代經驗總結，不同的人站在不同的角度來理解和實踐，形成了各種流派和數不清

的方法，但不管是哪一種方法，從什麼角度來入手，都應該道法自然。

中國傳統文化哲學思想是陰陽五行的學說，精、氣、神的學說，具有整體觀念和辯證的思想，認為影響健康的

原因是陰陽的失衡、臟腑功能的失調、精氣神的衰弱、氣血經絡的阻滯、正氣（元氣）的虧虛、精神情志的損傷

等諸多因素所致。提出了形神共養、協調陰陽、和調臟腑、動靜適宜、保養精氣神、氣血通調、培補正氣、綜合

調理的攝生原則。以“天人相應，形神合一”整體觀念為出發點，去認識生命活動與自然、社會的關係，重視心

理因素，把人與社會和環境緊密結合起來，去理解、對待人體的健康和疾病。

養生學的流派

養生的方法每個人都是不同的，凡是養生有方的人都可以是流派，每個人的練法即有共同處（離不開基本原

則），也有不同之處（個性的差異），這裡介紹幾種主要的派別。

中醫養生…是以防治疾病、保健為養生目的。吸取各家之長，無派別之分，不涉及宗教的教旨、教義，以

《黃帝內經》為理論基礎，講求整體觀，辯證施治，歷代名醫都在各自的醫療實踐中，根據自身的情況總結了許

多的養生、保健方法。

釋家養生講究精神解脫，淨化心靈的修煉，強調“因果”關係，修成正果，脫離生死輪迴的苦惱，進入不

生不滅、安樂自在的境界。修煉者目的是修善積德，普度眾生，以求得超脫，以練心為主。

儒家養生…　是以修身治學，齊家治國，平定天下為目的。孔子是儒家的代表人物，“仁”學是道德概念的

核心，所以儒家養生是以修煉自身，大德大仁為目的，強調精神調攝。

道家養生…是以長壽為目的。老子是道家學派的創始人，他的養生核心是道法自然虛靜無為返撲歸真，他

在方法上有練丹術、採陰補陽，求得長久的平衡。

武術養生…是以強身健體、攻防技擊為目的，講求意、氣、力的結合，可用於煉精、補虛、防病、強

身、。

藝術養生…是以自娛、娛人為目的，講求意、氣、力、情的結合，可用於調心、調身、調息，可渲洩情

緒，透過調整情志達到五臟之間的平衡，有利於健康和個性的發展。

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