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色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波，雖怒時面似笑，即嗔視而有情”。老實說，這番描寫，有些落套，遠不如寫黛玉的筆墨精彩：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”、“閒靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風”。那年黛玉生日，“那黛玉略換了幾件新鮮衣服，打扮得宛如嫦娥下界，含羞帶笑的，出來見了眾人”。一派超凡脫俗之態。

若只憑外貌，便二情相悅，廝愛起來，卻也免不了流入“面板濫淫”之俗。大觀園中，薛寶釵、薛寶琴、史湘雲、李綺、李紋，哪個不是美貌動人，綽約有態的？單從相貌肌膚，寶玉也很喜歡寶釵的，第二十八回，寶釵從手上褪串子，寶玉見了這玉骨冰肌，也動了心：“再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼同水杏；唇不點而含丹，眉不畫而橫翠；比黛玉另具一種嫵媚*；不覺又呆了”。呆了歸呆了，也只是呆了而已。後面初見寶琴，還情不自禁驚呼起來：“老天，老天！你有多少精華靈秀，生出這些人上之人來！”這也只是欣賞，讚美而已。沒有感情的融會，沒有思想的相通，沒有志趣的相投，沒有心靈的契合，就不可能有進一步的發展，更不可能建立超越友情、喜歡、賞悅之界的愛情——這些東西與愛情是不能混為一談的。

第十九回之前，二人的關係尚處在兩小無猜的狀態；此回後便已有所突破，進入甜蜜的愛情階段，及至第九十一回寶玉借談禪向黛玉表白：“我雖六丈金身，還借你一莖所化”、“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”，他們的愛情已經到了爐火純青生死不渝的境地了。

曹公寫到寶玉與黛玉、寶釵關係時，自當以現實主義手法為主，卻也不時用些浪漫筆法，渲染些宿命色彩。寶玉出世便銜來的那塊通靈寶玉，上有“莫失莫忘，仙壽恆昌”字樣，與寶釵頸項上那長命鎖所鏨的字樣“不離不棄，芳齡永繼”正好是一對兒。這事賈府和薛家的人都知道，薛蟠要嗆寶釵，把當日那癩頭和尚說的話都嚷出來“你這金鎖要撿有玉的才可配”。這便有了金玉良緣和木石前盟的爭論。寶玉、黛玉、寶釵三人的關係才變得無比微妙與複雜。黛玉對此是心存芥蒂的，一有機會就譏就諷，什麼“寶姐姐”、“貝姐姐”的。寶玉心中倒是一清二楚的，連睡夢中都喊罵：“和尚道士的話如何信得？什麼‘金玉姻緣’？我偏說‘木石姻緣’！”然而殘酷的現實將寶玉黛玉的木石姻緣打得粉碎。權勢者為了維護他們一致看好的“金玉姻緣”，不惜用移花接木的調包計，導演出一場洞房花燭紅蓋頭掩飾下的悲劇。

前面第五回的制曲中便有一曲《終身誤》：“都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信：縱然是舉案齊眉，到底意難平。”這以寶玉的口吻，說了三人微妙關係。其實民間早有說法：有人有命無運，有人有運無命。薛寶釵得到了賈寶玉的人，卻得不到他的心，自己在痛苦中煎熬度日。林黛玉得到了賈寶玉真摯的愛情，卻又付出了生命的代價。然自古公道自在人心，人們讚美的，傳誦的，是賈寶玉與林黛玉那純潔無暇的蕩氣迴腸的愛情；鞭笞的是那些道貌岸然的殘忍屠夫。他們總是迷信手中的權力，以為只要他們出動，都會泰山壓頂，都會摧枯拉朽。誰知常常事與願違，金玉易折，木石永生。最後的結果總是讓他們始料不及。

毋庸諱言，曹公開筆描寫的賈寶玉乃上天赤霞宮之神瑛侍者，每日以甘露澆灌那三生石畔的絳珠仙草，絳珠仙草下凡成了林黛玉，她便立誓要以一生的眼淚還他。最後絳珠完成任務後迴歸仙班。這浪漫筆法固然讀來有趣，但是它在削弱故事的悲劇震撼力方面所起的作用，也是不可小看的。

嬤嬤派頭

有一次賈母為鳳姐做生日，人員到得很齊，尤氏、鳳姐等許多主子一級的人物都在地下站著，而幾個面子大的嬤嬤卻可以在賈母身邊坐著，儘管坐的是小杌子。

榮寧二府裡的人物，大都等級森嚴。即便傭人僕婦，都能分成三六九等。這從她們的稱呼上都能辨別出來。一般園子裡幹粗活的，如打理稻香村裡菜蔬稻稗之類的是老田媽，看管大觀園後門的是老張媽，在大觀園裡打掃竹園的是老祝媽，還有那些只幹一般性的粗活，如值夜送物叫人之類的，泛稱老婆子。那些稱為“家的”們的女人，多半是賈府中的管理層人物，權力頗大，但操勞辛苦。若還出現了嬤嬤一級的人物，更不可等閒視之了。能夠叫做嬤嬤的女人，一般都有這麼幾個特點：一是資格老，二是功勞大，三是見識廣，四是關係深。

榮府大管家賴大的母親賴嬤嬤