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觀，他們認為行賈也可習儒，儒可賈，賈可仕，仕可不失賈業。
在晉地有句廣為流傳的歇後語，“秀才學生意——改邪歸正！”這是對“學而優則仕”的官本位思想的蔑視。視讀書做官為“邪”道，以致於在晉地出現了科舉應考的考生不足錄用數額這種極為少見的現象。這就在晉地大儒劉大鵬在《退想齋日記》中扼腕痛惜的原因。晉人之所以敢對官本位和功名利祿意識發出挑戰，關鍵在於他們手中有銀子，尤其是很多商人手中的銀子比當官的要多得多！
經商能暴富，利益的強力驅動促成了晉人棄儒就商的風俗形成。因此，晉人讀書的目的與其他地區不同，子弟不願十年寒窗考取功名、謀求官位，而把對功名的追求用在了興生意上了。但晉地的棄儒並非完全放棄了讀書，而是把千百年讀書做官成就功名的途徑變了。透過經商，也能光宗耀祖，揚名四方；透過經商，也能過上錦衣玉食的日子；透過經商，也能“捐官”，照樣享有讀書做官的榮耀。
晉人普遍篤信賈可儒、儒可賈、賈可仕，從事經商並不放棄讀書，而讀書不為做官而為滿足經商的需要，這種觀念的更新無疑是其富足的原因之一。當中國絕大多數地區的人們依舊把“讀書做官”作為實現人生價值的唯一途徑時，晉地的子弟們早已在市場上奔波了。無論世代為商者，還是力耕僅足以溫飽的小家，都讓子弟不放棄讀書，但讀書是為經商服務的，並非以“讀書做官”為唯�
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