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己就是府中那個名叫褚慧的仙卿。如今主子下凡為帝，自己當然也要降臨凡世輔佐君王。林靈素指著蔡京問皇帝：您不記得了嗎？這是左元仙伯呀。他講得興起，把滿屋子的人一一指給皇帝：王黼乃文華吏，盛章為寶華吏，而貌美如仙備受寵愛的劉貴妃正是九華玉真安妃。童貫等一干人也都名列仙班。如此一來，搞得大家歡天喜地：怪不得大家夥兒聚在一起如此開心，鬧了半天，原來上輩子在天上就是老朋友了。

徽宗皇帝弄清楚自己的前世今生後，相當感慨。他派人宣諭有關部門：自己是上帝長子，只因為憐憫中華大地到處都是金狄之教（指佛教），因此懇求上帝父親，願意下凡為百姓之主，令天下歸於正道。於是，道籙院請示了上帝之後，正式冊封我們的徽宗皇帝為“教主道君皇帝”。

教主道君皇帝曾經親自參加褚慧仙卿林靈素大師的講經會。當時，在皇帝的倡導下，全國的道士都有官職級別，按資格享受工資俸祿和福利待遇，致使人們趨之若鶩。為擴大影響，每次講經大會都設有大齋飯，就是一頓相當不錯的飯局，而且聽經者可以得到三百文錢的施捨。結果，很多貧民買塊青布，打扮成道士模樣前來聽講。據說，每次講經大會的花費都要高達相當於今天的百萬元人民幣左右。

而林靈素林大師的講經格外好聽。史書記載說，林大師講經，雖然沒有什麼殊絕之處，但時時雜以滑稽，語言生動而智慧，搞得聽眾一驚一乍亦喜亦悲，不時地爆發出鬨堂大笑，氣氛特別熱鬧而且熱烈。事實上，生活在今天的中國人，特別是聽過各類大師傳法的中國人，對此應該並不陌生。而教主道君皇帝每逢此種時刻，也樂不可支，“莫有君臣之禮”。恍惚之間，皇帝可能已經真的把自己當成了玉皇大帝的大兒子。

在此期間，道家的修行、典禮、儀式、經典與生活方式，成了我們帝國國家元首生活的重要組成部分，皇帝相當自覺地以此要求自己，陶醉而且樂此不疲。於是，在此期間，中國道教的勢力遠遠壓倒佛教，達到了自己發展的頂峰。為此，道家弟子們，實在是應該感謝這位教主皇帝。

據說，當時僅林靈素一人，就有弟子兩萬多人，錦衣玉食地在京城內外招搖。他的勢焰極盛，甚至被人們稱為“道家兩府”，意思是此人的權勢已經可以和宰相併列了。

正是在這樣的時刻，褚慧仙卿林靈素林大師的一番做作，導致了徽宗皇帝對於元祐黨人案和上書言事獲罪者們的重新思考。

史書記載說，有一天，皇帝在太清樓設宴，林靈素侍宴。恰巧太清樓下就有一塊元祐黨人碑。林靈素走到碑前，納頭便拜。皇帝大為訝異，問他何以如此？大師莊容回答道：“這塊碑上的名字大都是天上的星宿，臣大模大樣地不稽首致禮，今後回到天上大家如何相處？”而且，據說這位牛鼻子老道還隨即吟詩一首。詩曰：蘇黃不作文章客，童蔡翻為社稷臣。

三十年來無定論，不知奸黨是何人？

人們找不到這位林靈素與蘇東坡、黃庭堅這些人有什麼瓜葛、淵源的證據。道士忽然為那些倒黴蛋兒說話，由不得徽宗不信。這可能是促使宋徽宗對元祐黨人的態度明顯好轉的一個重要原因。

在此前後，還有一位道士，也曾經以類似的方式，使皇帝感受到了一種特殊的壓力。據說，有一次皇帝巡視一座道觀。觀中的道士在皇帝面前，向上帝伏地拜章，過了很久才起來。皇帝在詫異中等了相當長時間，於是問他發生了什麼事體？這位道士回答說：“剛才到上帝辦公的地方，正好趕上奎宿在向上帝彙報工作，很久才完，臣只能等他完畢才能上達奏章。”皇帝聽了，感嘆不已；又問那奎宿是什麼人？向上帝彙報了些什麼事情？道士回答：“臣離得遠，聽不清，對於他們談的事情不得而知。不過那位奎宿臣倒是看清了，就是以前的端明殿學士蘇軾蘇東坡。”據說，徽宗皇帝一聽之下，大為改容（35）。隨後，對元祐奸黨一案的態度發生了許多明顯的變化。

平心而論，這種變化特別令人心驚膽戰。想想看，作為一位國家元首，在我們的皇帝身上，時不時地就會以此種方式，發生著治國方略的變化，這實在很難讓人對這個國家的前途產生什麼樂觀的想像。

而在此時此刻，藝術家宋徽宗的想像則已經插上了道教的翅膀，正在現實生活中的此岸世界上空，盡情地翱翔。

應該說，道家的思想觀念與皇家的思想觀念是最為默契的，因為兩者的追求高度一致。對於道家人士來說，此岸也就是今生今世的快樂追求是最重要的，——健康長壽，長生不老，修煉成仙，白日