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來發展以龜背獸甲上畫符來啟咒通神，以代替非常麻煩的以舞啟咒通神，到了五代，因為帛和紙的運用，靈能修行成巫者，就發現，將符畫在這帛紙上，以火焚之，再行啟咒，更能發揮最佳的效果，就形成了一直沿用現代的符咒。

巫教的符咒法術開始普及，如天一城，就漸漸形成了閭山教和太極教，他們一方面在巫術研究上繼續加深，另一方面為了濟世救人，並獲得收益，也在暗地裡較勁，以招徠更多的客戶。

有時這種鬥爭還會表面化，於是出現了鬥法。關於這類爭執，官方一直不於干涉，因為涉及這種冥界的事，當官計程車大夫唯恐避之不及。官員一般是儒教信仰，對聖人經典忠貞不二地維護，但在這個人鬼混雜的亂世，他們只能保命為先，有時出現怪異之事，還要藉助巫教。

例如羅杞出生這事。

羅杞是難產出生了，當天突如其來一場暴雨，從早下到晚，空中陰雲黑壓壓的，直逼屋頂，不時滾動張牙舞爪，屋簷四周垂著水瀑，四面狂風呼嘯，有如鬼哭狼嚎，好像無數陰邪似乎在阻止羅杞出生。

當時穩婆手忙腳亂，把楊氏從早折騰下半夜三更，由尖銳的哭號到無力地呻吟，期間由生到死復而由死到生，或生不如死都一一嚐遍，但為了孩子，她挺了過來。

就在臨近四更時，從雨巷深處走來一位少婦，穿著百越的綵衣銀飾，撐著一把淺藍色的油紙傘，敲響了羅家的大門，她自稱是巫師。原本不信邪的羅江，已經被楊氏的慘叫聲弄得六神無主，當下就權將曉巫師作為一根救命的稻草了。

正是一位自稱曉姓的土著女巫不請自來，說要為羅家解災的，燒了幾張符，唸了幾句經，一聲“哇”的哭叫，嬰兒居然順產下來。

在羅杞降生那一刻，雨突然停了，當空一輪明月破雲而出，清暉散滿大地。

那女巫抱了抱羅杞，對啼哭不止的他笑了笑，說：“日落妖魔，天下歸一，真是苦了你了。”羅杞瞪著她就不再哭了。隨後，不待羅江一家恍過神來，那曉女巫師飄然而去，如一片彩虹般神秘而美麗。

由土著巫術接生，這種奇異的方式出生，自然不能容於當時以儒教和佛教為主流的社會，更不能容忍當時的兩個巫教，因為保赤助產是不入流的巫術，他們深以為恥。那幾個的穩婆，無法理解也不能容忍，在她們看來，令可嬰兒難產而死，也不願自己的英名受這樣的損害——天命羅杞該死，卻因為藉助了邪術而生。

於是，另一種流言在天一城展開，說羅杞在冥界邪魔的護送下，在暴風雨中，由異教巫師接生出來的。

羅杞是魔種。

羅江作為士大夫，自己不信“邪魔鬼怪”這一套，而且身為聖人系統之人，深信自己清白正直，上空只會降福，而不會送禍，因此對社會流傳的這一套，立即展開反攻。

另一個流言傳開：羅杞誕生時，風雨即止，一顆隕星自東方墜落，羅府祥雲繞屋，紫氣盈庭，異香滿室；小羅杞一出生即聰明俊俏，年幼時就不僅飽讀詩書滿腹學識，還一片虔誠地拜觀音、誦經卷，胞懷大志，人人都說他絕非凡夫俗子，他的出生是要拯救天下的。關於這個流傳，是從羅府開始的，而楊氏及其丫環們，更是逢人便說，越講越傳神，就差親眼看到觀音送子了。

我可以保證，當我第一眼看羅杞從娘肚子裡出現時，什麼異常狀況也沒感覺。我看是楊氏自已生孩子時太勞累了，從而生出了幻覺，或是羅江這個新縣令，為了籠絡人心，故意編出來的神怪故事，好讓天一城的老百姓聽他的話。

因為這是一個客家城市，客家人桀傲不馴、兇悍好鬥是出名的。羅江若想採用天神授命之類的愚民政策，也在情理當中，我曾看過黃易寫的《尋秦記》，那個項少龍，不就製造了一條黑龍，讓天下百姓都認為假冒的嬴政是授命於天的嗎？如果我是羅江，也會這麼做的，呵呵。

不管怎麼說，羅杞兩種流言中長大的，一會兒因為魔種異端而被害怕、唾棄和嘲弄，一會兒因為星君下凡而被強加讚譽、壓力和責任。前者他是一出門就能聽到，後者往往存在於愛他護他的家人和親朋之中。他母親楊氏就常常對流著淚他說：“孩子，你要靠你自己爭氣，不要怕苦怕累，多用功學習，日後定要出人頭地，否則的話，別人會更加做賤你。”而父親羅江為他請了兩個教習，一個教他四書五經，一個教他騎射和武術。文能安邦，武可定國，這是羅江對他的期望。

而羅杞也不負眾望，七歲就能吟詩作對，十一歲就能持小弓三十步穿楊而過。

然而魔種的