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來俊臣即時給他斟滿：“可是對有些人來說，刑訊也未見得完全有效。”

周興淡淡地道：“那是你沒有用對方法。”

來俊臣沉吟著，緩緩道：“這個人自己就精擅刑訊之道，也深知一旦招認便必死無疑，既已不存活命之心，又生性狡黠熟知審案過程，什麼樣的手段能讓他乖乖伏法呢？”

他抬起頭，眼裡奇怪地發著光，盯著周興道：“周兄，你是前輩，跟這種難纏的人打交道的次數多了，你教教我。”

周興哈哈一笑，對方眼裡那種崇拜的神情讓他很滿足：“這個簡單。現在不是冬天麼，就地取材好了。找一個大缸來，把炭火生得旺旺的，把缸燒得發燙，請人犯進去坐會兒，考考他的忍耐力，看看他能呆多久。”他的唇邊露出一絲殘忍的笑意：“到那個時候，我估計，無論你叫他招什麼他都會願意的。”

“果然高明。”來俊臣微笑，眼色之麗，直奪美人之目，抬手叫手下人按周興所說依樣畫葫蘆地置辦齊全。

炭火熊熊，缸已經燒到發燙，火光在來俊臣姣好的面容上投下陰影，明明滅滅，有種不真實的感覺。來俊臣長笑一聲，翩然起身，朝著周興深深一揖：“奉旨查辦周兄與丘神勣合夥謀逆一案，煩請老兄入此甕中。”

他抬頭，目中笑意盈盈：“周兄可以自己檢測一下，能在這裡面呆多久。小弟也很有興趣知道。”

周興面如死灰，呆立當場，冷汗一滴滴地從額頭上冒出來，良久，撲通一聲跪倒在地，低聲道：“你要我招什麼？你說，我寫。”

（本節未完待續）

今天有點事，先更新一點，明天繼續。

來俊臣笑吟吟地把他的老上司兼同鄉謀反一案證據齊全地上呈皇帝，按律當殺，天子破格寬宥，流放嶺南，但周興作惡多端，結仇太多，半途為仇家所殺。這就是著名的“請君入甕”的故事，流傳至今已經成為使用頻率極高的成語，繼續影響著我們的生活。但我不明白的是，為什麼人們談論起這件事總帶著一種“惡人自有惡人磨”的欣喜，或“因果迴圈，報應不爽”的釋然。來俊臣扳倒周興，並不意味著對暴虐的反省，更不意味著暴政的終止，而是一個奸險惡毒的小人代替另一個，殺戮仍未休止，黑暗仍在繼續，有什麼好慶幸的？周興是沒有好下場，然而他會後悔嗎？我很懷疑。做一個被人呼來斥去的小吏，在重重卷宗檔案裡耗盡青春，最後默默無聞地像小爬蟲似的死去，就真的比他現在的選擇更值得留戀？大權在握，生殺予奪，任你公子王孫/金枝玉葉/名臣良相任他魚肉，手裡殘殺了成千上萬條人命，就算賠上他一條賤命，那也有賺無賠了。而升斗小民卻要在這樣“不是不報，時候未到”的渺茫希冀裡沉默多久，忍耐多久？

常常感到，對於“請君入甕”的莫名欣喜，不過是長期處於極權體制下無可奈何的民眾的自我安慰罷了。善良的人們慣於用這樣的神話來麻痺自己，認為只要最後下場可悲，就足以讓後來的作惡者惕然心驚，止步不前。人們總是相信，惡人做了壞事會受良心譴責，即使外表看起來風光無限，也會被夜夜噩夢折磨得寢食難安。其實，當希特勒下令象消滅細菌一樣處死集中營裡的猶太人的時候，當蒙古人揮舞著屠刀追逐殘殺手無寸鐵的平民的時候，他們豈會畏懼冤魂索命，天道譴責？他們只會感到屠殺的快樂和征服的力量。一廂情願地相信“惡人自有惡人磨”，相信“善有善報，惡有惡報”，說穿了不過是精神勝利法的變種罷了，讓這荒謬的現實合理化，讓苦難變得可以接受，從而獲得活下去的力量，而不必忍受知道這一切原本無可避免而又毫無意義，清白無辜的人被莫名其妙地凌虐傷害殺戮，而肆虐者不必付出任何代價。把一切希望寄託於天道迴圈，人們可以像牲口一樣不必思考不必反抗繼續逆來順受，一年又一年，一代又一代，在深不可測的痛苦中編織出各種玄妙美好的哲學和宗教，用以慰籍我們傷痕累累的心靈。

在家天下制度下的中古時代，這是一個無法解開的死結，在那蒼茫動盪的大時代中，誰不是任人魚肉，命若塵埃？慘死在酷吏刀下的民眾如此，就連酷吏本身，也有他們無法擺脫的宿命。他們就是武皇用來血腥整肅政敵的工具，一旦用完，就該扔了，因此他們不能不竭盡全力地去羅織甚至陷害，不斷製造出新的“政敵”，來避免自己兔死狗烹的命運。然而一旦做得過頭了，武皇又會丟擲他們來做擋箭牌，砍下他們的人頭來平息民憤。除此之外，他們還面臨同類的傾軋，武皇更有意無意地鼓勵這種自相殘殺，隔一段時間就來個重新大洗牌。酷吏可怕可恨