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廚子答道：“這羊不是我們殺的，是豺狼咬死的。”

婁師德微笑：“這隻豺狼倒很懂事。”

廚子受了鼓勵，再接再厲地端上一盤魚。

婁師德問：“怎麼還會有魚？”

腦子不拐彎的廚子答：“也是豺狼咬死的。”

婁師德不愧為舉朝公認的厚道人，嘆口氣告誡說：“你還真是腦子不拐彎，你應該說，是水獺咬死的。”＇22＇

武皇對臣下的種種明知故犯行為顯然心知肚明，但並不十分在意，想必她也覺得這禁令不太人道。讓人納悶的是既然不合理為什麼又不廢除，而是聽之任之地實行了八年之久，直至久視元年（公元700年）她服長生藥病癒，下決心抑武興唐還政長安。在這八年裡面，這道奇怪的禁令一直存在，既妨礙了普通人的生活，也妨礙了法律的尊嚴。人們心照不宣地編造著“豺狼咬死羊”的謊話大快朵頤，為了一償口腹之慾調笑戲辱法令，原本為了向佛祖表示忠誠，卻在全國範圍內造成謊言妄語的口舌之孽，神聖過界一步便成就荒謬。

不能理解武皇為何會允許這種狀態存在，上上下下心口不一自欺欺人，只能說她當時可能也正處於非正常狀態吧。據說長期處於順境的人往往會過度膨脹，迷失自我，當時武皇正值權力的巔峰，大周帝國已經成立了七年，政敵消滅得差不多了，各種反對勢力沉寂，國勢趨於穩定，一切盡在掌握中。她身體健康，精力充沛，69歲時還齒落更生，76歲時又重新長出兩條眉毛，尊號一個又一個的加，群臣山呼萬歲，稱她為真佛在世，必將長命百歲。長期被人神化，她是否也會漸漸迷醉於自己編織的謊言之中，認為自己真的並非常人？

我想，這種趨向恐怕是難以避免的。君不見現在的一些小明星，一夜之間有幾個人認識，也會認為自己是神的孩子，肩負使命來到世間，何況武皇這樣前無古人後無來者的女皇帝。她有大把理由認為自己獨獲天眷，超塵脫俗。河內老尼淨光如來、嵩山妖人韋什方都深得武皇信重，認定他們能為自己預言未來，合藥長生。她相信天地間一定有神秘力量存在，助自己取得非凡的成就，也助自己長生不老，大周萬世昌盛，就像明堂之巔昂首向天的金鳳，迎接著上蒼滿溢的祝福與庇佑。她的身體那麼好，有什麼理由認為她不會一直一直活下去呢？大周看起來那麼穩固，有什麼理由認為天意會逆轉乾坤會顛覆呢？明堂之巔，金鳳壓龍，大周天下，我自為王。她從心理上和事實上都壓到了李唐皇族，而她的自我崇尚以及物件徵武周天下的明堂的崇尚也達到了巔峰。聖曆元年正月（公元698年）；武皇親享明堂後下制：每月一日於明堂行告朔之禮。也就是說，她要把明堂作為行告朔之禮的固定場所；並且要每月都舉行。這一行為實已接近瘋狂，也嚴重違背禮制，所以遭到了很多大臣的反對而作罷。武皇作為一個冷靜理智的女政治家尚且有昏頭的時候，薛懷義一個小混混就更認不清楚自己是誰了。

（本節未完待續）

注：

＇21＇《佛祖統記》

＇22＇　《太平廣記*御史臺記》：廚人曰：“豺咬殺羊。”師德曰：“大解事豺。”乃食之。又進鱠；復問何為有此。廚人復曰：“豺咬殺魚。”師德因大叱之：“智短漢；何不道是獺？”廚人即雲是獺。師德亦為薦之。

此時武皇已經開始廣置面首，但薛懷義堅定不移地認為自己無可取代，他與皇帝的情份是別人難以比擬的，他為她建造象徵大周的明堂和天堂，他助她登基稱帝寧靖邊疆……真個允文允武奇男子，天生聖人偉丈夫，就算武皇后宮窩藏了一堆男子漢大豆腐，他薛懷義也必然是那與眾不同的硬梆梆的豆腐乾。因此對於爭寵的花花草草們，薛懷義表現出一種皇后般的高貴與輕蔑，他甚至不常到宮裡去，而多居於白馬寺，有時候皇帝宣召也愛理不理。在“天子呼來不上床”的傲慢與涓狂下，我們幾乎可以聽到薛大和尚發自內心深處的嚎叫：俺絕不僅僅是個男寵！

武皇是很尊重他意願的，她一向風流而不下流，雖則依然迷戀年輕男子的身體，卻沒興趣強暴男人。所以她很快就另結新歡御醫沈南璆——這方面近侍們總能近水樓臺先得月；而懶得去理睬壞脾氣的舊情人。薛懷義著實有點吃味，但誰叫他頭腦發熱擺譜在先呢？沉靜下來的薛大師決定做點事情來挽回局面，