第22部分(第1/2 頁)

他光憑自己的想象，竟爾創造出了歌詠與兩個女人的殉情案的作品：「情歌」百首與「復甦」五十六首。

當然，他必然為了塗改自己的個性，而盡了最大的努力吧。就像要填滿自已的空白般，犯了與師母的逆倫，與妻阿峰爭軌，並躍入放蕩的生活。為了使自己的人生帶上虛無的影子，他簡直是在拼命。對師母的思慕之情，確實是有，然而極言之，把他驅向與師母的亂倫事件，與其說是思慕，倒毋寧更是對其本身的熱情。他就是藉此，來給自己的生命塗上了不義行為的暗淡色彩。在塗鴉裡寫自己是柏木，把自己想象成一個因不義的情火而焚身的人；還把自己的畫像畫成悲劇畫家梵高，可是他的熱情，依然保有一個冷徹的心；和歌作品也仍舊乖離人生，光憑才氣而創造了種種作品。

就桂木文荊��裕�樾我喔慈縭牽��胛男髦�漵洩�嗪趿蛋�男那槭鞘率擔�饉�追炊砸彩遣荒芊袢稀�

於是他的才氣，便以此為基礎，寫下了「情歌」百首。他還創造了一個架空的故事，卻因雙親反對而殉情，一夜間所發生的心情變化，光憑技巧而逐一歌詠出來。寫成的和歌是完美的。互愛的，對男女內心的每一個曲折，那麼細緻地被描寫出來，令人想到非親身經歷過，便無法領略那種微妙。就作品而言，那種至螅�奚系男腋＞車厥欽媸檔模�帳跣砸參扌縛苫鰨�歡�庖帳跣勻匆蛭�鄙倭艘患�攣鎩��ㄒ壞囊患�攣錚��饌耆�姆穸ǎ��チ艘磺屑壑擔�薔褪竅質瞪系氖錄��

光憑空想來創作和歌，並不算稀奇，非寫實的和歌，也可以寫成寫實的。但是，他創作的，卻是非以現實的殉情事件為基礎，便會減低讀者興趣的和歌故事。如果啄木（譯註：姓石川，明治時期著名歌人）只憑想象來歌詠赤貧生活；如果芭蕉（譯註：見前）沒有實際去旅行，便產生俳句；又如果茂吉（譯註：姓齋藤，近代歌人）未遭逢喪母之痛而靠想象歌詠出「吾母逝矣」，則後世的評價必與現今所見者不同。如果他未有現實為本，而讓「情歌」問世，那麼儘管世人可能對他僅藉技巧即寫下如此作品，而為他的才氣驚歎不已，但是可能在作品裡讀出真實的歌興嗎？他從年輕時就嚐遍了因才氣勝而引來的譏誚滋味，他希望能千方百計脫離這樣的境況。於是乎他便非照自己的作品，來造出事件不可了。

騙文緒，易如反掌，因為文緒愛他勝過生命，他只要裝出沒有她便活不下去的樣子便夠了。

他把一切都照和歌裡所寫執行。在桂川寫了信，又把它焚棄，是因為已寫有這麼一首和歌之故。寫下和歌時，他拿以前住過的桂川的旅社，做為作品的地點。前此，偶然看到的郵差，也寫進去了，這就是他之所以一直，記掛著郵差送信時間的緣故。系列的和歌都寫好了，郵差萬一不照時間次序出現，怎麼可以呢？他意欲讓文緒看到的一舉一動，都使之符合作品，並扮演了和歌裡所寫的心情。想來，文緒是本能地看穿了苑田的虛假心情的吧。她察覺到苑田的冰冷心荊��笪�鞘怯捎諏磽庖桓讎�耍�謔竊諞荒旰螅�敲辭珊系卦讜誹鐧牡諶�窩城槭錄�耐�桓鐾砩希�隕鄙硭饋�

事件發生後，不出他所料，「情歌」成了他畢生傑作，普受世人所歡迎。然而，他的才氣卻未到此即告終。他以虛構的桂川殉情案為藍本，創作出了稱之為續集的菖蒲殉情事件。連殉情失敗，被救活的事都寫出來了。於是他便又非照和歌裡所寫，造成第二樁事件不可。

這樣想來，菖蒲殉情案裡的諸多謎團便可迎而解。首先是開往千代浦的火車上的腹痛。這是由於河川決堤，火車誤點，照這樣下去，火車駛抵千代浦的時間，會比和歌裡所寫延遲數小時之久，是他所擔心的。因此，他裝著肚子痛，上了火車，在別處過了一夜，然後改搭天明時分抵達千代浦的列車。因此當他下到站上時，非有黎明的梵鍾之聲，把殘下重疊的雙影砍斷不可。掛軸背後的名字，該也是他自己寫上去的吧。這麼說，那個名字與文緒的相似，便不算偶然了。

換了房間，也是因為「復甦」的創作，是憑好久以前來到這水鄉時投宿的房間的印象而寫的，而且朝陽還比什麼都重要的緣故。其它房間都面向屋後的河流，只有這個房間可以照到朝陽。

「仍在一瞬即逝的朝陽裡，欣欣綻放」，此花非在朝陽裡綻放不可。

還有那朵復甦的花。當他進了房間時，發現到第三朵花也枯萎了，於是在第二天早上外出，在河邊折來了複合他復甦過來時，會開第二朵的花。老闆說出外回來時，茫然若失，把雨傘都帶到樓上去了。這大概是把花藏在傘裡頭，以免讓