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都敓�摬渙嗽跍D美的殺意中沉淪或殞逝的宿命，猶如“為了凋謝而盡�_的一朵無果之花”。

我不得不承認，讀日本人的作品，除了伊坂幸太郎等寥寥幾位作家外，極少有過程輕鬆的經歷，蓋因為日本人是最能不斷深刻挖掘人性和反復審視自身的民族，這表現在推理文學上就出現了卸嗝鑼懭誦災畯碗s、糾結和無以盡言，並附以極具沖擊力文字的作品。與《白夜行》、《殺戮之病》等刻畫和探討深處社會洪流中的人性之陰暗、暴戾、殘惡和偽善不同，本作用極富唯美典麗的文字為我們訴説了大正時代的一樁樁男女情殤的往事，即便是這些事件背後的殺意也變得那麼感傷柔美，連城將受愛情渲染之人性，描繪成至純至情的美，其淒美哀婉的程度臻至無以復加的地步，乃筆者自開始閲讀推理以來之最高者。其個中原因除了連城的抒情天分外，鍾肇政的翻譯應該也是一大要素吧。連城是“幻影城世代”的諸位作家中最善於哂脭M人化、意象化的富有水墨色彩的景象文字來烘托和抒寫人物心情的作家，再加上鍾老的古雅生花的譯筆，而各篇之白藤花、桐花、桔梗花、睡蓮花和菖蒲花於作品中體現出來的曼妙奇奧的花色、花語、花意、花情，使得本作在讀者閲讀之時，就帶給我們一種難以拒絕和厭惡的馥郁醇釅之花香，讓我們沉醉其間，隨著主人公的淒美宿命幾番沉浮、扼腕嘆息而不能自醒。下面試引作品的幾處文字並結合筆者的閲讀感受，權作上述論斷之注腳：

〈一串白藤花〉。“如果人的性命是為了埋葬那串花的儀式，還有如果人與人之間是互相用背影來交談著相錯而過的，那麼代書先生和阿縫兩人想用無言的背影，載在黃泉路的黑暗當中的真相，我也還是用背影來送他們去吧。”這部短篇集除了出現卸嗟撓噓P花的意象外，無一例外地都出現了“花街”這一反映日本社會由繁榮富強邁向動蕩腐糜的大正時代的萬華鏡。那些在花街上由生到死的下女、酒家女、賣唱女、妓女角色，應和著自身不可摺�嫻娜鐣一ò憔‘放和凋謝的人生宿命，而能夠為其卑微慘淡的一生妝點哪怕只是片刻的絢爛輝煌的，就是作品中的男性主人公們，本作中的代書先生即為其中一位。他為阿縫所做的事情，即使被不法的殺意所徽鄭瑓s無不透出人性的光芒。他的自戕結局令人悲憫感懷，讓人冥想著，不曉得那貫穿全篇的“花葬”主睿�烤故竊詬嫖渴湃サ膲m世花朵，還是在緬懷某個護花、憐花、為花所感、為花所落的陪葬綠葉呢。

〈桐棺〉。　“從阿際那朦朧的身子裡，我所熟悉的香味又蒸騰而起。一切的一切都變了，只有那香味使我想起的桐花洠в兇儭Ｎ矣X得比起那淚水，香味更能使我領略到阿際的回答。”大正時代中“花街”更陰暗的旮旯還是在那些為社會正道所擯棄的黑社會組織，這在任何時候都無有區別。本作敍述的就是發生在法印河邊一個叫作“萱場祖”的暴力組織內部發生的殺人事件，耄Р卦謔錄�翅岬膭t是那美醜難分、善惡難辨的不倫之情。究竟事件發生的動因為何，恐怕連被情緣紅線所牽絆的主人公們也無法確定吧。眩�s、纏糾、纖柔、繁密的男女情感，借著河風、細雨，因著暗語、冷殺，經由作者的筆端鑽進讀者的心窩。貫田、我和阿際就在這樣的小小世界中如靜謐冷白的桐花般寡言遊走，只有動作和氣氛的襯託依附。大概死亡和棺材的象徵意義似乎必然包含著極致之美吧，無怪乎攏���砸磺�端樂�琛穪硪髖噸�！�

〈一朵桔梗花〉。“屋簷下的花即令是默默無言，仍然洠в兇屪鉞嵋話耆緵A，把它的純白留在那男子的心房裡，然後結束了像校�袔滋烊兆擁畝虝閡簧�！睆謀酒�_始，推理味道逐漸濃厚，幾乎和花香一樣散落在作品的各個角落。身處汙穢泥淖的少女鈴繪，卻有顆純潔無瑕的心臁���米約旱納�鼇硎贗��b不可及的愛情。細膩到驚人的情感結局，讓人不由神傷而泣。每個死者手中完美潔淨的一朵桔梗花，反復訴説著少女的命摺＝酃５幕ㄕZ是永恆而無望的愛，鈴繪在愛情倏然降臨之後的內心矛盾，最終引致了一出無可挽回的淨琉璃悲劇。熾火一樣的情感和寒雨一樣的現實交織之下，蘇子的一闋《蝶戀花》彷彿伴隨著鈴繪的離世吟唱著：“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無方草。墻裡鞦韆墻外道，墻外行人，墻裡佳人笑。　笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”

〈白蓮寺〉。“蓮花是真宗裡所說的‘極樂淨土’，以各種顔色盡�諾幕āＤ贛H是在一片漆闇的土壤裡，不只埋葬了季節，連死後的美麗世界，也是惡人所不被允許的世界，也一併埋葬了。為的是在其