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午及暮不停，喝！一瓶既罄，又開一瓶，眼看又快乾了，漸漸就覺不支，終致再無餘勇可賣，不省人事了。

這一醉，也許是甲醇中毒，總有二三十個小時，絕非常言所道，“酒醉三分醒”那種感覺，而是“一無所知”、“一無所有”的昏死狀態。醉酒，即使如顧況所詠、“身外已無心”，畢竟“醉中還有夢”。隨便哪

一個高陽酒徒，對此必深有體會。張為所吟《秋醉歌》，具言“醉感”，即為美好醉世界一景：“醉眠嶺上草，不覺夜露濃。一夢到天曉，始覺一醉中。皎然夢中路，直到瀛洲東。”煞風景的烏梅酒，奪魄驚魂有之，於此一境界就付闕如了。就此一去不復返，自然更是心不甘情不願。幸而“魂兮歸來”，從茲汲取“物無美惡，過則為矣”的經驗教訓，學了點稼軒先生“麾之即去，有召須來”的皮毛，才得享良朋美酒的日子，今生何愧？

終於醒來，但覺頭痛欲裂。旋見白老太太叫人送來滾熱的精肉豬肝煮酒，遵囑趁熱吃下，頓時舒暢了許多！只不知“酒死”之時，白老太太對此無知小子，是可笑抑可憐或可哀？但那一碗精肉豬肝煮酒——從前杯酒，又怎忘得？

戴天：怎忘得、從前杯酒——酒友紀事（3）

大半生居於香港：結交酒中知己無數

大半生居於香港，除了數度短則幾個月、長不過一兩年暫離之外，結交的酒中知己，亦可謂多矣。此中，老中青、左中右，老外與國人彼此之間，或乘興而來，或欣然赴約，都杯酒與共。既煮酒會英雄，復把酒論天下，唯有金聖嘆那句“不亦快哉！”能道其萬一。起初，識林悅恆、胡菊人，那獨酌無相親，端的寂寥之感，瞬即煙消雲散。悅恆為人也謙謙君子、古道熱腸，足稱與世無爭、無心是道的表率。斯是君子，於人世間一切俱不繫心，何況酒乎？所以其量也宏也恆，幾如無底深淵，從不見失態。悅恆習哲學、擅書法，每一提筆，之前必進酒數盅，隨而以隸為本，揉入行楷篆籀各式，雅秀中顯挺拔，閒適間見瀟灑的草書，一揮而就。菊人先後主編《中國學生週報》、《明報月刊》、《百姓半月刊》等，介紹文化、推廣新知、評論國事港事，貢獻於香港者良多。其人正直不苟、好學深思，且又重感情，民族家國之愛數十年如一日。菊人喜酒愛酒，量則因工作勞逸而或大或小；有時感念世情，又近於淳于髡“飲一斗亦醉，一石亦醉”，實乃表###跡，寄寓激憤。偶或過量，即自出多道艱深算題自答，以示何醉之有。唯是其時共酒者什九東搖西倒，即有心亦無力追究，往往不了了之。邇來菊人為梨狀肌綜合症所苦，忌杜康，虔望其早日勿藥，再暢飲與共，歡敘而同。

既識林與胡，生活面遂日廣，“酒同醉合”者漸夥。最可記者為“愛華居”進出諸友。“愛華居”乃胡菊人、陸離等三人共賃居所。亦為當年新銳知識之士及優秀青年學生合辦的《盤古》雜誌通訊、編輯之處，彷彿是藝文沙龍、思想俱樂部，經常戶限為穿、爭論時作、意見交流、詩酒酬唱、博戲弈樂。“愛華居”諸友，酒友至多，即或不酒及少酒，其沉醉於思想、文化、藝術，亦無不同。這些酒友人人以平等相待、性情相交、知識相砥，有如一大家庭，好比兄弟姐妹，至今不渝！記憶所及，信手寫來，即有李天命、岑逸飛、古蒼梧、黃子程、黃維梁、關永圻、梁天偉、呂炳強、劉天賜、劉創楚、陳任、蔡浩泉、劉美美、蔡炎培、朱珺、包錯石、吳平、曾慶、小思、羅卡、陳韻文、石琪、林年同、溫健騮等等。到而今，廿餘載之後！“愛華居”既矣，人有離港的，且有過早物化的，居港者雖不常聚，總難免對李白《春夜宴諸從弟桃李園序》某些境遇關情。天地逆旅、光陰過客的感慨，秉燭夜遊、瓊筵坐花、羽觴醉月的盛況，即或遠不及李白及諸從弟那麼蕭散流麗、溫馨動人，百中望一，似乎不算苛求。猶憶某年某月某日某夜，眾友終晚合唱抗日歌曲，偶而悲憤難抑，旋轉飲茅臺、五糧液欲藉以舒平，是“濁酒一杯家萬里”？是“笑談渴飲匈奴血”？不過數巡，突一人大醉，不復自持，起而大罵倭寇，指斥所謂“以德報怨”政策，如討檄之文殘簡、邊塞之詩斷章。語未畢，嘔吐遍地，立見其倒下，以手將穢物弄撥成和海棠葉形狀，呢喃曰：“這是中國。這是我心中的中國！”爛醉至此，悲懷盡傾，原來竟又是解不開的中國鬱結！

“酒生相托”與夤緣而會的酒友

能與之“酒生相托”的，尚有不少，雖不能盡敘。記得多年前，楊牧曾撰文情並茂之章，暢談酒人酒事、酒朋酒友、酒趣酒情，於胡金銓酒神酒態，寫得如聞其聲，如見其人。目今金銓止