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不錯，他們在歷史上出現得很遲，到13世紀時才出現。但是就在這以前，他們已滅亡了羅馬帝國，這就證明了他們的價值。他說：“有人說，野蠻的條頓人造成了所謂‘中世紀的黑夜’，這種說法是不確實的。相反，這個黑夜是垂死的羅馬帝國所造成的人類不講種族的大混雜在思想上和精神上破產以後降臨的。要不是條頓人，全世界就會籠罩著永恆的黑夜。”在他寫作的時候，他把條頓人看成是世界的唯一希望。

張伯倫把居爾特人和斯拉夫人都包括在“條頓人”中間，不過條頓人是最重要的成分。但是，他的定義是相當含糊的，有一次他說，“凡是行為像條頓人者，即條頓人，不論其原來種族是什麼”。也許他說這句話是因為他想到自己的非日耳曼血統，無論如何，根據張伯倫的說法，條頓人是“我們文化的靈魂。每個民族今天作為一種活著的力量，其重要性取決於它的人口中純正條頓血液的比例？？只有在條頓人用他的靈巧的手掌握了古代遺產的時候，真正的歷史才開始”。

那麼猶太人呢？《19世紀的基礎》中最長的一章論述了猶太人。我們已經看到，張伯倫聲稱，猶太人和條頓人是西方僅有的血統純粹的兩個種族。

在這一章中，他譴責“愚蠢的令人反感的反猶主義”。他說，猶太人並不“次”

於條頓人，僅僅是“不同”而已。他們有他們自己的偉大之處。他們認識到，人類的“神聖職責”是保持種族的純潔。但是在他進而分析猶太人的時候，張伯倫也陷入了他譴責別人持有的非常庸俗的反猶主義中，這種庸俗的反猶主義最後發展到希特勒時代尤利烏斯·施特萊徹在《衝鋒隊員》中醜化猶太人時所用的淫猥粗鄙的謾罵。的確可以說，納粹黨的反猶主義的“哲學”基礎有很大一部分是從這一章來的。＇107＇　張伯倫的見解一望而知是荒謬絕倫的，他宣稱，基督的人格是古代傳給現代文明的三大遺產之一。他接著著手證明耶穌不是猶太人。張伯倫認為，耶穌出生於加利利，他不能正確地發出亞拉姆語中的喉音字母，這些“明顯的跡象”，都說明了耶穌有“很大比例的非閃族血統”。他接著說了一句典型直截了當的話：“凡是說耶穌是猶太人的人，不是傻子，就是說謊？？耶穌不是猶太人。”

那麼他是什麼種族的人呢？張伯倫答覆道：很可能是個亞利安人！如果不是由於血統的話，那麼也毫無疑問地由於他的道德上和宗教上的說教，因為這種說教同猶太教的“唯物主義和抽象形式主義”截然相反。因此，很自然地——至少在張伯倫看來——基督應該成為“生命力旺盛的年輕的印歐民族的上帝”，特別是條頓人的上帝，因為“任何其他民族都沒有具備像條頓人那麼好的條件能夠聽到這神明的召喚”。接著他寫了自稱是猶太種族詳細的歷史，從閃族或者說沙漠中的貝都因族與圓頭的長著“猶太鼻子”的希地族混血開始，最後到與屬於亞利安人的亞摩利人混血為止。不幸的是，亞利安混血種——即亞摩利人，據他說是金髮碧眼、體格魁梧、儀表堂堂的——來得太晚了，不能對改進“腐化的”希伯來血統起什麼真正的作用。從此以後，這個英國人——與他的猶太種族血統純粹的理論自相矛盾——發現猶太人成了一種“消極的”種族，是“雜種”，因此，亞利安人“否認”以色列是有理由的。他甚至責怪亞利安人，不該把“實際不存在的榮譽”給予猶太人，他接著發現猶太人“沒有真正的宗教信仰到了可悲的程度”。

最後，在張伯倫看來，救星在於條頓人和他們的文化，而在條頓人中間，日耳曼人是最有天賦的，因為他們繼承了希臘人和印度一亞利安人的最優秀的品質。因此他們有權做世界的主人。“上帝今天完全指望日耳曼人，”他在另外一個地方寫道，“這是我的心中蘊藏了多年的認識，肯定的真理。”

《19世紀的基礎》一書出版後轟動一時，使這個古怪的英國人在德國一舉成名。儘管因為張伯倫是個刻意求功的藝術家，這本書有它的獨特風格，而且不乏滔滔的雄辯，但是讀起來卻很費勁。但是它不久之後就在上層階級人士中間很為流行，因為他們似乎在這本書裡發現了他們願意相信的東西。

10年之內，它再版了8　次，銷了6　萬冊，到1914年第一次世界大戰爆發時，銷數已達10萬冊。在納粹黨統治時期，它又行銷一時，我還記得，在1938年時曾經宣佈它印行第24版，當時己銷了25萬冊以上了。

這本書最初和最熱情的讀者之一是德皇威廉二世。他請張伯倫到波茨坦宮中見面，一見之下就互相傾倒，兩人的友誼一直維＇