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我們跳的怎麼樣啊？‘獨孤逸風笑了笑，頓了下聲音，道：“此舞只有天上有，何必下落到凡間啊！”

“你們弄得我都不想再在塵世間身活下去了！”

“呵呵！”

“風弟弟，你說的是真的嗎？”

第7卷第七十一節：007霓裳羽衣（1）

“你好有才華啊！要是你再大些就好了，我們都嫁給你！”

一名紅衣女子道，邊說著的同時還瞄了下獨孤逸風的下身。

獨孤逸風頓時一陣惡寒。

“牡丹，注意你的身份，別亂說。”為首的一名素衣女子說道。

“呀！芙蓉姐，我不過是開個玩笑罷了！”

“風弟弟，你也給姐姐們表演個節目吧！”那名叫牡丹的紅衣女子道。

獨孤逸風擦擦臉上的冷汗道：“這個自然！”

說完，邁步走上舞臺之上，清了清嗓子，一首宋詞悠然從口中脫出。

鳳棲語

佇倚危樓風細細，

望極春秋，

黯黯生天際。

草色煙光殘照裡，

無言誰會憑闌意？

擬把疏狂圖一醉，

對酒當歌，

強樂還無味。

衣帶漸寬終不悔，

為伊消得人憔悴

在座的眾女子全醉了，獨孤逸風也醉了。

不過不同的是眾女是被獨孤逸風剽竊來的宋詞給陶醉了，而獨孤逸風則是被眾女一臉崇拜的表情給迷醉了。

獨孤逸風這時不期然間又想起了上輩子有句叫；“學會唐詩三百首，不會寫來也會偷。”

“我偷，我偷，我狠狠的偷！雖然這詩不是自己寫的，可是這個世界上又有誰會知道呢？”這是獨孤逸風心裡此時最深切的想法了。

獨孤逸風的嘴都樂得沒合住過。

好一陣時間，眾女從詞的意境中醒來，看著獨孤逸風的眼都是滿眼的小星星。

如果說，本來對獨孤逸風的表現僅僅是驚訝的話，現在的眾女對獨孤逸風絕對是超級的崇拜。

從與母爭辨到那不在乎眾女的身份地位，從那句“此舞只有天上有，何必下落到凡間啊！”到這首《鳳棲語》，眾女對獨孤逸風的崇拜有英雄上升到了神仙的地步。

在眾女眼中，也只有獨孤逸風才配稱得上是神仙中人，世間的凡夫俗子哪有獨孤逸風這麼有才華，這麼有正氣，還是這麼的帥氣這時，難名叫芙蓉的素衣女子又開口了。

“風弟弟，你能不能幫姐姐們在舞蹈上再指出些不足來。”

獨孤逸風點點頭，表示答應。

看好獨孤逸風上輩子比較喜歡史學，眾所周知，史學均可不僅僅包含著歷史方面的知識，他可是覆蓋著古典的文學，科技，藝術等方面的精華啊！

第7卷第七十二節：007霓裳羽衣（2）

那些古詩詞，全是獨孤逸風看史學學來的，而史學中也包含著關於舞蹈方面的東西。

如漢朝的《巴渝舞》、《七盤舞》、《零星舞》、《長綢舞》等唐朝的《綠腰》、《春鶯囀》、《劍器舞》、《胡旋舞》、《胡騰舞》、《霓裳羽衣舞》等。

其中《霓裳羽衣舞》在歷史中最有名。

此曲約成於公元718～720年間，關於它的來歷，則有三種說法：一是說玄宗登三鄉驛，望見女兒山（傳說中的仙山），觸發靈感而作；第二種說法則是根據《唐會要》記載：天寶十三年，唐玄宗以太常刻石方式，更改了一些西域傳入的樂曲，此曲就是根據《婆羅門曲》改編；第三種則折衷前兩種說法，認為此曲前部分（散序）是玄宗望見女兒山後悠然神往，回宮後根據幻想而作；後部分（歌和破）則是他吸收河西節度使楊敬述進獻的印度《婆羅門曲》的音調而成。

唐玄宗引《霓裳羽衣曲》為得意的作品，開始僅在宮廷表演，開元二十八年，楊玉環在華清池初次進見時，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以導引。當時，大臣張說《華清宮》雲：“天闕沉沉夜未央，碧雲仙曲舞霓裳；一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長。”《霓裳羽衣曲》在開元、天寶年間曾盛行一時，天寶亂後，宮廷就沒有再演出了。

由於《霓裳羽衣曲》樂調優美，構思精妙，以後各藩鎮也紛紛排演此曲，因此唐代文人都有歌詠或筆錄。以後，隨著唐王朝的衰落崩潰，一代名曲《霓裳》竟然“寂不傳矣”。其實到中唐，此曲已被許多人淡忘。五代時，南唐