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唐兀人的力吉里寨，進至落思城，帶回來大批戰利品、許多俘虜和許多駱駝。這是一次單純的掠奪出征，然而這標誌著成吉思汗初次干預中國方面的事務。

④　奧古斯都是羅馬皇帝，秦那是他的敵人馬裡烏斯的黨人，高乃依有著名劇本，名叫秦那。——譯者

①　《秘史》，第200　節，鮑乃迪，第112　和113　頁。

②　高乃依系法國著名劇作家（1606　至1684　年）。——譯者

③　《秘史》第201　節。這種觀念，從前的仇敵被稱為自願犧牲，於死後變為保護該部落的神祗（速勒迭），　這對人種志學家特別重要。這無疑可以聯絡到古代以生人做犧牲的風俗。

第三章　蒙古帝國的建立

第一節　1206　年的大忽裡勒臺、成吉思汗帝國宣告成立

除了一些從此以後已經是無足輕重的叛離者還存在在邊境之外，成吉思汗已成為全蒙古的主人。於是他召集所有各部落來重申並證實對他的擁戴。這個事件被公認是在1206　年，《元史》說是虎年或丙寅元年，《秘史》第202　節說是虎兒年，拉施特證實是在回曆602　年，即豹年。這最後一種史源還說是在春天。

由此可知，成吉思汗是在公元1206　年的春天，於斡難河上游召集了一個大忽裡勒臺即大會。他升起九尾或九斿的白尾纛（tchaghan　touq）——新蒙古帝國的旗幟＇1＇，併為自己再次加上汗的稱號。拉施特告訴我們他於登上寶座時候，使人們確認他的成吉思汗的尊號。在另一處，這位歷史家又說，　蒙古人尊帖木真為成吉思汗是在回曆599　年擊敗客列亦惕人之後，這就是說，在公元1203　年。《秘史》向我們指出，帖木真很早就有成吉思汗的稱號，　＇2＇大約是從他被舉為汗的時候就開始有了，這是將近十年以前的事。而且《秘史》從記述第一次的推舉時為始，即不再稱這位征服者為帖木真，而改稱他為成吉思汗或合汗。最後，《元史》僅僅於1206　年的忽裡勒臺時候，才加帖木真以成吉恩合汗（成吉思皇帝）的尊號。＇3＇

值得注意的是珊蠻闊闊出＇4＇在這個更廣泛的和更隆重的重新推舉之中，似乎扮演了非常重要的角色，《秘史》和《拉施特書》都用“宗教的”　稱號，即帖卜騰格里來稱呼他，後面要說到這個稱號，具有“很近上天”的意義。就是此人，宣稱長生的青天（K　k　Mongka　Tengri），＇5＇即最高天神，突厥一蒙古人古老的上帝，指定了成吉思汗為使者，降臨於氣運將興之地（扎牙篤）。＇6＇藉助於這種觀念，成吉思汗自稱：“以長生青天的幫助和護佑，　我戰勝了客列亦惕人並躋於最尊地位！”並且讓人們相信他的即位是靠了長生青天（mongkaTengri…yinkutchundur）的威權或氣力。＇7＇此外，《拉施特書》特別指出，還是這個珊蠻闊闊出，在1206　年的忽裡勒臺上，授予成古思汗以新的名號：“上天命你為成吉思汗。”據說，闊闊出在駁倒了若干其他首領關於名號的建議，例如古兒汗的建議之後，他說，這位征服者必須採用一種嶄新的稱號。拉施特明確認為對蒙古英雄的又一次授命將他抬高到皇帝（Padichah）的地位。

第三章　蒙古帝國的建立

第二節　“即位”後的論功行賞

1206　年的忽裡勒臺於莊嚴地宣告蒙古帝國成立之後，似乎在同一個大會中接著宣佈一系列對於成吉思汗的主要將領們的“升級”、賞賜和“敘功”。木華黎受封為國王這個頭銜，源流自中國，略等於親王的名義。者別受任統卒一軍，去追襲乃蠻的王位繼承人古出魯克（或作屈出律）。此外，成吉思汗創立了九十三個千戶（mingghat…ounnoyat），從他的將領裡面選擇最優秀者充任。這時出現妒忌之事。失吉忽都忽（或作忽禿忽）抱怨說自己沒有受到與博爾米、木華黎一樣的封賞。成吉思汗安慰他，呼他為“六弟”，叫他做大斷事宮：“現在我對一切人民樹立了我的權力，你替我做耳目。任何人不得違反你的判決。你審判一切盜賊詐偽事件。可殺的殺，可赦的赦。凡斷了的事，寫在青冊（koko　…　debter）上面。”失吉忽都忽不但將各種判決和刑罰記錄在“青冊”上，成為一種判例彙編，而且他還把分配給蒙古貴族們的戶口也記在上面。

成古思汗豁達大度地向蒙力克“父親”稱謝，他曾經可以說是成吉思汗的監護人，但是後來當這位英雄在少年時代患難的時候，蒙力克