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是客列亦惕王族裡面所發生的內戰。特別掌握有這方面材料的拉施特（無疑是因為好幾個在波斯的蒙古王妃都是客列亦惕人）對我們首先提到成吉思汗和客列亦惕國王脫斡鄰勒的一個弟弟，即札合敢不的關係②＇2＇。這個札合敢不，用他名字的第一個字呼喚他的時候叫做客烈（Kiré）　③，他在童年，曾被唐兀人，即甘肅地方的西夏人所俘，札合敢不乃是他的頭銜。這位波斯史家說，這個頭銜是從唐兀人的吐蕃方言中轉販而來的④。當札合敢不回到自己的家族時候，似乎和他的哥哥脫斡鄰勒彼此不和，因為在此後，人們還看見他居住在外面，在中國北邊的金人（或女真人）帝國那邊。①

客列亦惕國王脫斡鄰勒，雖然在他的家族裡面傳佈聶思脫利派的基督教，事實上他對於自己的親人表現得十分殘忍。他消滅了好幾個兄弟，顯著的是合帖木兒太石和不花帖木兒②。能夠逃避他的毒手的只有他的另外兩個兄弟，即上面說過的札合敢不和額兒客合剌。額兒客合刺似乎是有野心的，他不願意服從脫斡鄰勒。不過因害怕被脫斡鄰勒處死，他避居子乃蠻人的地方。《拉施特書》和《秘史》告訴我們說③，這時候君臨乃蠻的還是亦難赤必勒格。

亦難亦必勒格驅逐了脫斡鄰勒而將額兒客合刺扶上客列亦惕王位。脫斡鄰勒被迫出奔西突厥斯坦，投奔到哈刺契丹人那裡去。

合敢不幼年時為唐兀人所俘，久居其國，為唐兀人所愛重，遂有札合敢不之號”（參閱《多桑蒙古史》，　馮承鈞譯本，第一卷，第43　頁）。——譯者

③　《拉施特書》，別列津譯，第107　頁，（原文第174　頁）。

④　同上書，第108　頁。參閱伯希和，《通報》，1930　年，50。

①　參閱《拉施特書》，別列津譯，同上第98—99　頁。相同的說法見《元史》，克羅斯譯，第13　頁。

②　札合敢不《親征錄》和《元史》均作札阿紺布。據《拉施特書》，“札猶言地，敢不猶言大將軍”。“札合敢不幼年財為唐兀人所俘，久居其國，為唐兀人所愛重，遂有札合敢不之號”（參閱《多桑蒙古史》，　馮承鈞譯本，第一卷，第43　頁）。——譯者

③　《拉施特書》，別列津譯，第107　頁，（原文第174　頁）。

④　同上書，第108　頁。參閱伯希和，《通報》，1930　年，50。

①　《元史》，克羅斯譯，第22　頁。

②　《秘史》，第177　節。《拉施特書》，“部落”，第68　頁，又同書第一冊，表第23，別列津的“客列亦惕家族世系”。

③　《秘史》，第151　節，簡單述及這個事件，又在第177　節，在成吉思汗責備汪罕的時候，比較詳細地說到。並可參閱《元史》，克羅斯譯，第16　頁。

第二章　蒙古國家的形成

這裡的國王古兒汗，建都在楚河之上的八刺撒渾。脫斡鄰勒受到古兒汗的接待，但是他就在同一年和古兒汗變得不和，於是飄流橫渡戈壁到了畏吾兒人邊境，後來又到了唐兀人國家（甘肅地方的西夏王國）的邊境上。他已經到了窮途末路，擠著五隻羊的奶，刺著一隻駱駝的血以充飢④。他在這種可悲狀況之下，騎著一匹瞎眼老馬，到達古洩兒湖（Guse'ur）⑤，從這裡前去向成吉思汗乞援。成吉思汗不忘舊日的情誼，也因為信守也速該的榜樣，對他殷勤接待（以塔孩和速客該為使）。在客魯漣河發源的地方，以尊崇的禮節款接這個流亡者。拉施特說，脫斡鄰勒在這時候自己承認，到了精疲力竭的最後階段，不堪飢餓和辛苦。成吉思汗動了憐憫之心，鄰勒表示自己有功於他①，因此可以設想札合敢不在當時是和脫斡鄰勒聯合一道以幫助他詼復王位的。

但是這一種聯合應該是為時很短。《拉施特書》在猴年，回曆596　年（公元1200　年）的編目之下記載，當脫斡鄰勒和札合敢不在客魯漣河上忽巴合牙地方駐營的時候，札合敢不和客列亦惕的別乞們密謀說：“脫斡鄰勒心腸狠毒，他殺死其他兄弟……”等語②。

《秘史》也記有相同的話③。某一個名叫阿勒敦阿述的人＇2＇報與脫斡鄰勒知道。脫斡鄰勒逮捕了主要的密謀者：額勒火脫兒＇3＇、忽勒巴里和阿鄰太子。將他們捆綁起來而唾其面，特別責罵額勒火脫兒對他的背叛：“向他重提流亡至西夏時一同忍飢耐褐時候所做的誓言。”④然而脫斡鄰勒畢竟讓札合敢不和他的黨羽，包括額勒火脫兒在內，脫身往投乃蠻人⑤。

第十