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私。東吳很多傑出的人才如張昭、魯肅都是他竭力推薦出來的。每推薦一個人，他都說該人才學勝過他十倍。東吳老將程普因為資歷老而位在他之下，一直不服他，經常當眾侮辱他，但他從來“折節容下，終不與較”。最後感動了程普，程普對人感嘆：與公瑾交往，如飲醇醪，不覺自醉。此外，周瑜還是一個風流倜儻、儒雅超群的優秀的音樂家。他精通音律，善作詞譜曲，少年時就有“曲有誤，周郎顧”一說，在當地十分有名氣。稱之為古代優秀音樂家毫不過分。

他又是個忠義之人、重情重義之人、痴情之人，對友情十分忠誠，對愛情十分專一。前後四百年的兩漢時代是中國傳統文化形成的重要時代。傳統的重義輕利、崇尚忠義的文化內涵在漢代發展到了極致，並深刻地融入中國的傳統文化之中，形成了所謂的漢代風骨。與他同時代的關羽也是擁有漢代風骨的典範之一，並因此受到後人推崇。當然，剛腹自用、自負武斷的關羽無論從軍事才能還是政治才能，或是在當時的名氣地位，都是無法與周瑜相提並論的。周瑜作為一個官宦之家的公子，自小受儒家文化薰陶、讀漢書、食漢谷，那種慷慨激昂、重義輕利、知恩必報、崇尚忠義的漢代風骨是融入在血液裡了的。他與孫策是一見如故、志趣相投，從此結為知已。此後，他的一生就奉獻給這位知已了。其間，有很多利益的誘惑都被他拒絕了，包括曹操對他的勸降。在孫策起兵之時，兵只二千，而周瑜手頭卻有三千兵。以周瑜文武兼備的才華和實力，他是可以獨樹一幟的，但他沒有，而是將自已的兵全借給了孫策，又為孫策弄來糧食、戰船，然後一同過江東，協助孫策打下江東。“義”與“利”間，他更看重義。這個義，也是友情。為此，孫權曾感嘆：公瑾文武籌略，萬人之英，如果不是器量大，是不會久為人下的！其實，周瑜之為人下，不僅是因為器量大，更因為他與孫策的“友情”及“義氣”，因為他是忠義之士，他要報孫策的知已之恩，所以他心甘情願為孫氏兄弟打天下。此外，他對愛情也很執著專一。古代三妻四妾是很尋常的，更何況象周瑜這種相貌出眾、才華出眾、智勇雙全、風流倜儻又權高位重的男人？但他終身只娶了小喬一個人。他和孫策到二十五歲時才結婚，在那時已是太晚婚了，原因就是他沒有遇上意中之人。他不願苟合。而一旦遇上小喬，就執著專一，終身不再娶妾。這是很浪漫也是很感人的。在古代，這樣的故事並不多見。

總之，歷史上的周瑜就是這樣一位傑出的政治家、軍事家，是一位優秀的汲取著中國古代忠義之士精華的歷史人物，是一個典型的集中著中國古代傳統英雄之優點的人物，是一個完美的有著漢代風骨的中國漢代男人，是一位不折不扣的三國大英雄，自然也是我心目中的英雄。這樣的人物和他身上展示出的品格是中國博大精深的傳統文化的一部分，有些方面對後人也是很有激勵作用的。

但令人啼笑皆非的是：這樣一位優秀人物，在《三國演義》中，出於作者存心“揚劉（備）”的原因，竟將周瑜整治得不成樣子，特別是“三氣周瑜”到他死的那幾章，為了烘托諸葛亮的完美、高大、智慧與劉備的“德”，把個周瑜寫得如同一個拙劣的小丑：度量狹窄、性格暴躁、容不得孔明（不僅僅是因為各為其主而容不得孔明，還因為嫉妒孔明智謀在他之上）總想算計孔明，卻總被孔明反算計。為了貶損周瑜，連劉備、孔明耍無賴的情節也要加以美化。且以《三國演義》五十一回“曹仁大戰東吳兵，孔明一氣周公瑾”為例說明。這一回主要內容是：周瑜與曹仁浴血苦戰，身中箭矢，終於以詐死計將曹仁賺出城外打跑，然後去佔南郡空城，可趕到南郡城下卻發現南郡城樓上已立了劉備的部將趙子龍。跟著，部下來報：因曹仁退兵，襄陽、荊州也被劉備奪去了。周瑜想到自已費了錢糧心血好不容易打下南郡，卻被諸葛亮撿了便宜，大叫一聲，暈倒在地。這就是一氣周瑜。這一情節和“二氣”、“三氣”一樣，都是虛構的：歷史上的襄陽城一直在曹操的控制之中，南郡也不是一個城，而是一個郡的名稱，其治所在江陵，下管眾多縣。是無法讓趙子龍等人“立在城樓上”等著周瑜來的。荊州也是一個州，而非一個城，治所當時在襄陽。虛構這一情節的目的是為了突出諸葛亮的智，而表現周瑜的量窄及智短。但明眼人都看得出：這一情節有些弄巧成拙！因為這一情節固然突出了諸葛亮的智，但也讓人看到了劉備、諸葛亮的無賴：明明是兩家抗曹，口口聲聲也是“聯吳抗曹”，人家前方浴血奮戰，他們卻作壁上觀，等人家打退了敵人，卻在後面去摘人家桃子、搶佔人家勝利果實！這無疑是很無賴的