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可見這和尚必有些來歷！我丈夫橫豎是受了傷，快要死的人，和尚既說能救，何妨就帶他去見我丈夫的面！若真能將我丈夫的傷醫好，豈不是萬幸嗎？”

周敦秉妻子想到這裡，即時改換了詞色，對智遠說道：“師傅果能救得我丈夫性命，我情願建築一座廟宇，給師傅居住！”說著，引智遠來到周家。

周敦秉正睡在床上，呻吟不斷。他妻子先到床前，將遇智遠的情形，報知周敦秉。周敦秉喜形於色，說道：“必就是岳陽樓遇見的那兩位師傅！快去請到這裡來，求他恕我不能起床迎接！”

他妻子請智遠進屋。周敦秉勉強抬身，向智遠拱手道：“弟子早知師傅是聖人，只因孽由自主，不敢冒昧懇求！於今辱承法駕光臨，必能使弟子超脫鬼道！”

智遠合掌答道：“居士此後如能確遵令師夢中的訓示，三思修持，貧僧願助一臂之力！若眨眼就把那訓示忘了，這番即算保得住性命，然以後隨時隨地，皆難免不再有七星針飛到居士背上來！”

周敦秉一聽確遵令師夢中訓示的話，不由得心裡驚服到了極點！暗想：我那回做的夢，連我母親、妻子都不知道，這和尚若不通神，如何能曉得呢？當下絕不躊躇的便道：“弟子知道悔改了！”

智遠點頭道：“七星針原是排教中最厲害的道法，排教中有這種能為的，只有掌教的一人！要救冶原不是一件容易的事！排教所恃以護教，而能與師教抗衡的，就在這一針，比師教的五雷天心正法，還來得厲害！這針本是苗峒裡傳出來的，漢人沒有治法！貧僧於今仗著佛力，替居士將背上的針拔出來，不過須準備幾樣應用的東西，借筆墨給貧僧開寫出來。”

周敦秉妻子連忙拿出紙筆。智遠開出單來，周敦秉接過來看了，問道：“師傅要做很多人吃的飯菜嗎？怎麼用得著這麼大的鍋灶和蒸籠呢？”

智遠道：“說起來，居士不要害怕！這七星針非同小可！受傷的人，非坐在蒸籠裡，不斷火的蒸七晝夜，不能拔出來！”

周敦秉變色說道：“弟子那有這法力，能在蒸籠裡坐七晝夜呢？”

不知智遠怎生回答？畢竟如何救得周敦秉的性命？且待第二十九回再說。

施評

冰盧主人評曰：此回入周敦秉傳，用補敘法，與寫以前諸奇俠不同。當週敦秉學道歸來之日，正老母病床危急之時。卒能一藥而瘳，重敘天倫之樂。在周敦秉始雖獲罪於乃父，對於老母，可謂能稍儘子職矣。使果能從此靜處養親，屏絕外事，猶不失為一純正道者。而乃以好嬉故，致身受七星針之慘禍，重貽家人之憂。不獨無以對老母，抑且有負乃師矣。

天下之以奇技淫巧賈禍者，夥矣。觀乎周敦秉之枷鎖水鬼、遠致食物、役使鬼類，可謂極奇巧之能事。而後日之受創幾死，亦即以此。然則世人又何事競尚奇巧哉？著者於此，寄意深矣。

第二十九回　土地廟了道酬師　義冢山學法看鬼

話說智遠聽了周敦秉的話，仰天打了個哈哈笑道：“居士果有這種能為，還用得著貧僧來多事嗎？不過貧僧也得去找一個幫手來才行。居士且將應用的東西備辦停當，貧僧去一會便來。”周敦秉欲待問幫手去哪裡找，智遠已轉身出來，引朱復往外就走。

朱復跟著出了周家，問道：“師傅已給這人治好了麼？”智遠笑道：“這般容易治好，也不是七星針了呢。我還得去找一個人來做幫手，可因此了卻一重公案。”朱復詫異道：　“師傅一人的力量還嫌不足嗎？”智遠道：“不是我一個人力量不足的意思。你可知道學道的人，有法，財、侶、地四件東西麼？這四件東西，缺一不能成道。”朱復聽了不解，智遠道：“沒有法，不能衛道；沒有財，不能行道；沒有侶，不能了道；沒有地，不能得道。所以，缺一不能成道。”朱複道：“學道怎麼還要財呢？”智遠道：“你此時離道還遠得很，那裡便能領悟到這一步？有修煉幾百年尚不曾成功的，就因為這四件東西，不是有大緣分的人，不能一時都備。張三丰因得不著個財字，直等到沈萬山出世，他才成正果。你將來若肯努力上進，緣分又好，這四件東西，就容易給你遇著。我於今要找的這個幫手，姓劉名景福。因得不著一個侶字，遲了五十年，還不得了道。我今日去做他的侶了他，他將來可為我得地以成我。此中因緣，很是玄妙。”朱復聽了這些話，全不懂得。知道問也無用，只低頭跟著行走。

約莫走子半里多路。忽見前面一座小山腳下，有兩株合抱不交的大樟樹，杖連幹接，如向天撐開兩把大傘。兩樹當中，夾著一座小小的石砌土