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蓉鎮上的風風雨雨正是中國當代社會歷程的縮影。編導者採用近乎編年史的手法，透過眾多人物的升沉榮辱表現了各式人物在歷史面前的真實面目，同時發出了對人性的呼喚和對美好感情的謳歌。

——佚名

《芙蓉鎮》是一部內容與形式俱佳的經典之作，是與《活著》一樣細膩又激烈地描寫如何在變遷的環境中保持美麗與優雅的好電影。純粹的人性貫穿全片，放射著耀目的光芒，令人難忘。謝晉在片中把樂觀與絕望，欣喜與悲傷，平靜與混亂，真實與虛假編成絕妙的織體，平衡，精緻，乾淨，暗地裡又湧著股濃烈的激情，氣韻非凡，渾然天成。

——網友留言

《芙蓉鎮》是根據古華的同名小說改編而成。

在山清水秀、民風淳樸的芙蓉鎮，人稱“芙蓉仙子”的胡玉音跟丈夫黎桂桂開了一個豆腐坊，以賣米豆腐為生。胡玉音美麗大方，待客熱情，黎桂桂心地善良，忠厚老實，因此小兩口的生意很紅火。經過幾年起早摸黑的勞作，夫妻倆用省吃儉用攢下的錢蓋起了新房。落成之日，鎮黨支部書記黎滿庚，南下老幹部、糧站主任谷燕山和鄉親們都來祝賀。可這一切卻引起了國營飲食店的女經理李國香的嫉妒。

不久，“四清”運動開始了，李國香當上了工作組長，一直對胡玉音垂涎三尺的“土改根子”二流子王秋赦成了運動的“積極”人物，他們二人狼狽為奸，大抓階級鬥爭。結果胡玉音家被劃成“新富農”，新屋被查封，黎桂桂也被逼自殺了。曾幫助過他們的黎滿庚和谷燕山都受了牽連，黎滿庚是因為自幼與胡玉音青梅竹馬，早年為服從組織要求而與胡玉音分手，這時被認定為階級界線不清而降職。而谷燕山的問題則是因為曾賣給胡玉音碎米，因而也被撤職了。

在接踵而來的“文化大革命”中，王秋赦又成為運動骨幹，當上了鎮黨支部書記，而李國香卻被趕下臺，昔日以打擊別人為樂的她被在脖子上掛滿了破鞋遊街，也嚐到了受侮辱的滋味。芙蓉鎮籠罩在恐怖當中。

胡玉音成了富農寡婆後，處處受欺凌。在“文化大革命”開始後，被命令每天和“右派分子”、原地區歌舞團編導，人稱“秦癲子”的秦書田一起掃大街，秦書田給了胡玉音以真誠的關懷和幫助，同病相憐的兩個人逐漸產生了感情，並不顧一切地相愛了。

而此時李國香的問題忽然得到解決，她身兼數職，又恢復了從前威風顯赫的嘴臉。胡玉音懷孕後，秦書田請求王秋赦批准他們登記結婚，不料因此惹惱了李國香，厄運又一次降臨，秦書田被判刑10年，胡玉音也被判刑3年，因懷孕而監外執行。

從此，胡玉音更是忍受屈辱，掙扎求生。寒冬臘月，大雪紛飛，她因難產而險些喪生，多虧谷燕山攔下一輛軍車，將她送到部隊醫院，才救了母子二人的性命。

冬去春來，歷史又一次發生了逆轉，動亂的年代終於結束。秦書田和胡玉音得到徹底平反，一家三口終於團圓了。他們開辦了胡記米豆腐店，直起腰桿開始了新生活，米豆腐攤前興隆如初了。

李國香又高升了，而這時運動分子王秋赦已經變成了瘋子，他敲著破鑼，終日嘶啞著嗓子叫嚷：“運動了，運動了……”

《芙蓉鎮》裡的性史

作為中國電影史上的力作，《芙蓉鎮》對歷史的反省與指控，對自“四清”至“文革”中人們普遍所遭受的傷害的揭示，都被認為是極具批判力的。而導演謝晉用個體的“性”心理動機來解釋歷史事件的意識和手法在《芙蓉鎮》裡也達到了成熟。

胡玉音的美貌是《芙蓉鎮》裡的一個重要的“敘事功能”。只有在紅火的米豆腐生意加上“豆腐西施”的美貌，才構成了老處女李國香、二流子王秋赦的嫉妒與豔羨，情節衝突才得以產生。

“性”的張力在《芙蓉鎮》的故事發展中無處不在。胡玉音與李國香之間鮮明的二元對立自然就是兩個女人之間的美貌與醜陋。李國香對退伍軍人、現為糧站幹部的谷燕山眉目傳情，但谷燕山對這個女人似乎視而不見，而對胡玉音則是格外地熱心腸。所以對李國香來說，胡玉音是對她作為“女人”身份和幸福的侵犯與阻礙。

而實際上，谷燕山因為打仗時傷到了性器官，是個沒有效能力的男人，這就是他壓抑著自己的性愛而把對胡玉音的感情轉化為一種父兄之愛的絕佳反證。所以就不難理解谷燕山被李國香誣陷與胡玉音有肉體交易時感受到的痛苦，這是一種情感隱私、私人領域被侵犯的痛苦。這樣一來《芙蓉鎮》歷史批判力的深度也陡然上升，“四清”也好