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然而，在大多數定義發生改變的同時，少數名詞，因為約定俗成的觀念太深，基本沒有發生過變化，比如對武俠小說的定義，乃至武俠小說的範圍、寫法，都與幾年前相若。事實上，這才是造成武俠小說沒落的根源。

在別的型別的作品不斷發展，不斷適應潮流的同時，武俠型別卻是一成不變，永遠以同樣的面貌展現給讀者，如果這樣它還不沒落，反倒是沒有天理了。

其實，沒有變化、沒有發展的，並不是武俠小說本身，而是武俠小說這一型別，新一代作者們透過一些巧妙的轉換，早已扭轉了武俠的先天劣勢，甚至將它們轉化為優勢，基於武俠的大熱之作為數並不少，只不過，因為武俠小說型別的限制，它們被迫改換門庭，換到了都市、玄幻等大類中，而留給武俠類的，則是那些沿襲了傳統的作品，換句話說，就是一些被時代淘汰的仆街之作。

也許有些武俠愛好者會說，經過改變後的武俠，已經不能再被稱為武俠了。可是，堅持正統真的那麼重要嗎？事實上，現在所謂的傳統武俠，已經是一變再變的新派武俠了，根本就沒有所謂的正統，尤其是現在明擺著，更多的讀者並不在乎正統與否，他們只在乎作品是否對他們的胃口。當然，傳統武俠這一型別始終存在著，若想堅持武俠正統的，無論是作者還是讀者，都可以找到自己的樂園，而想要進行商業化寫作，寫出更多讀者愛看的作品的話，武俠依舊是一個可以大展身手的舞臺，不過，它必須經過恰當的變化，迎合當前讀者的需求，才有成功的可能。

這樣的改動，最主要的，是要提高作品主角的代入感。武俠小說因為描寫的是讀者不太熟悉的環境，刻畫的是與現代社會完全脫節的古人，所以得到共鳴是比較困難的。但這個問題，其實也容易解決，這主要體現在三個方向上。

第一種，把武俠的背景換到現代社會，以當代都市，或者與現代很類似的未來科幻世界為背景，把各種各樣的武功、武林門派搬到現代來，把武林故事結合現代都市生活來寫，加入校園、商業、愛情等元素，這樣就比較容易被讀者接受。

示例：《武林高手在校園》。該書可以說是部現代版的武俠小說，主角本是岳飛帳下的先鋒大將，元神穿越時空，附身於一個懦弱學生後，發現現代社會也有武林門派，也有當年流傳下來的武功，在很大程度上，主角與他敵人的鬥爭，就是延續了千年前的恩怨。若是把這個故事放回宋朝，吸引力無疑會大減，而這麼移到現代後，自然而然出現了一片廣闊的天空。

第二種，則是反過來，仍以古代為背景，但把主角換成現代人。主角可以穿越時空回到過去，或者轉世重生成為古代人，或者移魂附體到古人身上，而在之後的故事裡，不時體現一下主角的現代人思想，再結合當時的武功世界，這樣的書也是比較受歡迎的，儘管它描述的還是同樣的武俠世界，體現的仍是同樣的俠義精神。

示例：《楚氏春秋》。該書描寫的是一個類似於中國古代的架空武俠世界，而書中的主角，是一個現代人穿越而去。書中，主角用現代人的思維模式，幫助他在各方面佔盡優勢，同時作品也大受讀者的好評。

第三種，是結合網路遊戲，把武林搬到遊戲中，給武功硬加上等級設定。這樣，基本上還是武俠小說，但給它披上網路遊戲的外衣，文中也不時顯示一些遊戲的特點，並且偶爾與遊戲外的現實世界結合。這樣的書，目前讀者的反饋也是不錯的。

示例：《高手寂寞》。如果脫去了網遊的外衣，該書可以說就是一部武俠，然而，加上這麼一層偽裝，作品立刻留住了讀者，並得到了將作品精華展示出來的機會，若非如此，本書前景難料。

以上三種模式，本質其實是一樣的，讀者需要離奇的故事，但這樣的故事，最好發生在他們熟悉的世界中，發生在他們熟悉的人物中，最好是在和他們各方面類似的主角身上體現。這樣，才能最大程度地引起共鳴。

事實上，上述的三個例子，作品都已經不再歸於武俠型別，而是分屬都市、歷史、遊戲大類。從這三部大熱的作品，我們可以看到，讀者真正記住的，是作品本身，而不是他們的類別，倘若秉承娛樂的精神，從讀者的角度出發，以商業化的模式來寫作，那麼，其實作品的型別並不是特別重要。如上所述，如果把傳統的武俠模式稍微變化一下，比如僅僅更換一個背景，作品就能立刻從仆街轉為大紅，儘管它內在的還是這麼些故事。

以上