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中間，他們的男性魅力張顯的更加孔武有力。博山窯工們，把和自己頭髮有著相同色調的黑色炭火點燃，一代代薪火相傳，一代代燃燒涅槃。土與火是最完美的結合，當先民在第一根木頭上鑽出火光，當第一隻食物被火燒的香熟的時候，他們自然而然的把目光投向養育他們的后土，第一隻印製著手紋的陶罐就這樣被火歷練成型。當我們的祖先在燒製出完整而美麗的鹿紋陶盂、鳥形長瓶等一系列紅陶和夾沙褐陶時，他們沒有想到粗糙紋理的日常用品會在以後的歲月裡成為大地給予人的最樸素的藝術品。

20世紀初的陶瓷原料加工作坊早已經銷聲匿跡了，現在博山陶琉大觀園是當地最大的經營陶瓷的市場。現代工藝讓那些著名的燒製買賣陶瓷的老字號喪失了競爭力，只是不知道那些更加精美的陶瓷，還有多少火和泥土的味道。

從博山窯的千年煙火中走出來的時候，午後的陽光依然動人，街上的汽車和行人轉瞬即逝，回過頭去，那些小巷子依然安靜的躺在古窯的周圍，這個寂寞的即將在城市的高樓中消亡的古窯部落，對自己的命運依然緘默，依然在繼續著沉默如迷的呼吸。

四、商號……民間的真實

商旅、旌旗、獨輪車、馬隊，似乎還有唱紅說書聲、銅響聲、叫街聲、煮鍋的咕嘟聲，我循著昏暗的光線，尋找曾帶給我真實的城市座標。我時常會有這樣的錯覺，周村人是否只滿足於百年前的那個商埠曇花一現的美麗？神秘的齊國都城周圍埋著這樣的一個商埠，而周村人對此無動於衷，依然自顧繼續著他們的生活，人們彷佛對逝去的事情遺忘的太快了。或許，他們是怕驚動了〃後李春秋殉車馬館〃裡那些沉睡了幾千年的戰馬，害怕它們的龍骨再次嘣嘣作響，把大地都踏的戰慄。

張藝謀的《活著》曾經在周村的大街取景拍攝，它講述了一個敗家子的人生坎坷，有人說這部電影反映了人性和二十世紀中國人的生存狀態，這華麗的潛臺詞後面，抵擋不住家族的衰敗，如同周村商人們的〃商業霸盤〃，當薄晚的西風吹雨到來的時候，最終一敗塗地，《大染坊》裡的陳壽亭，也只能喝下苦酒，噴血含恨而亡。號稱東方第一商人的孟氏家族的茶莊……〃泉祥茶莊〃如今如其他店鋪一樣，安靜在大街和其他店鋪一樣，不露一點聲響。陽光正好斜斜地打在它的門楣上，〃龍井〃、〃銀毫〃這些白底黑字在周圍的青灰色建築中顯露出自己誠摯的斑駁。我站在街道，輕輕地，似乎在聆聽一些不為人知的故事在門縫間古老地訴說。泉祥茶莊，它已經不是昔日威風八面的商號，早已墮落為商號的殉葬地。街市冷清的氣氛註定我將用想象構建中國商號和商人的風雲，但今天，我親眼目睹了它們的尊容，目睹歲月流逝中的時間的傷痕，我便不能忘記這傷。我站在大街的陽光裡，繁華流金，一息尚存。

孟氏商號：百年榮辱話商道

熟悉中國明清以來商業秘密的人，便不能忘記孟氏家族，這個家族經營的龐大商業集團，參與構成了人們對傳統中國商人最輝煌的記憶。謙祥益綢布店、瑞蚨祥綢布店、鴻祥茶莊、瑞生祥銀號、泉祥茶莊、阜祥當鋪、春和祥致記茶店、瑞林祥綢布店，這即是被商界推崇備至的孟氏聞名天下的〃八大祥〃。單單有這些名字就已經夠了，今天，人們對北京的瑞蚨祥綢布店津津樂道的時候，他們不知道，這個1949年成立前夕，周恩來總理指定製作做了中華人民共和國第一面國旗……五星紅旗的百年老店，進京之前，在周村經歷的商海浮沉。

孟氏家族有一條傳奇的血脈。他們是號稱〃亞聖〃的孟子的後人，孔子的後人一直在曲阜固守家族的孔廟，但同樣作為儒家聖人後裔的孟子的後代們卻四處遷徙，最終，他們定居在章丘，一個和周村緊鄰的地方。商人原始的本性在於流浪。殷人的祖先，商湯的七代祖先王亥就曾駕牛車在各部落間進行交換，後來商朝滅亡後，王亥的後人們繼續祖先的交易維持生活，他們是最早的職業商人；在此後千年，一個叫張騫的漢朝人浪跡西域，最終鑿通了〃絲綢之路〃；再過千年，一個叫馬可·波羅的威尼斯人跋涉萬里，來到元朝大都，他後來把自己的經歷寫成了遊記，幾乎激勵了十四世紀之後所有偉大的冒險。

◇歡◇迎◇訪◇問◇。◇

第13節：回望的目光（13）

流浪中的儒家後人在道光初年迎來一場變故，已經在生意上小有成就的孟氏族人孟毓溪因病去世，身後只有一子孟傳珠，其弟則有四個兒子，所以他們主張將家中全部資產按人均分掉。賣際上，他們這一家的財產主要是孟毓溪父子掙下的，孟傳珠堅決不