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子的故居認祖歸宗，卻都因違背祖訓、棄讀從商而被拒之門外。

但瑞蚨祥最終沒落了。除了戰爭的因素外，最大的原因還是家族矛盾。孟雒川一家是一個兄弟子侄眾多的大家族，自1924年全家遷天津後，其子侄們漸漸不願受其管束，終日吃喝玩樂，1939年孟洛川病死後，子侄們更加肆無忌憚，競相從瑞蚨祥支錢經營私產，嚴重影響了業務經營，使商號日漸衰落。青蚨最終沒有讓這個家族世代永享富貴榮華，忘記先人血緣的後輩們，像是沒有塗抹母親血液的〃蚨〃，再也飛不回來。

周村因絲綢而聞名，在兩千多年的歷史中與蘇杭絲綢並美神州，從某種意義上說，周村的文明是依附於絲綢這種商品的生產、流通的，沒有絲綢，就沒有周村。1939年出版的《現代本國地圖》記載：〃周村絲織業之盛，所織絹、縐、綢、綾之屬，稱山東第一。〃唐代詩人白居易曾經以〃天上取樣人間織〃來形容周村絲綢的精美，但這個十六歲時曾經寫出〃遠芳侵古道，晴翠接荒城。〃的天才詩人顯然在美麗透明的絲綢面前筆力漸拙，只能發出那樣無奈驚訝的感嘆。

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第9節：回望的目光（9）

三、博山古窯部落……午後的寂寞

絲綢之外的中國，尚有一樣物品讓世界側目，那就是陶瓷。在外國，中國的名字就叫瓷器（china），許多的商人飄洋過海，縱然帶去的只是被旅途打碎的瓷片，西方人也興奮不已，他們在那些破碎的夢裡面鞏固著對一個東方文明古國的猜想。而在中國四大瓷都之一的淄博博山，就散落著許多被廢棄的窯爐。

陶瓷的經營讓齊國故地的商業文化更加輝煌。絲綢和陶瓷，在數十個世紀中幾乎代表了中國在世界的形象，從這些工序繁複、製作精良的藝術品中，我們可以窺見一個古老民族智慧而又神秘的想象力。在博山著名的陶瓷琉璃老街西冶街上，耐火磚的建築錚亮又齊整，兩面街鋪老舊的門楣，門庭進深的曲幽，無不昭示出山城舊居的古樸雅緻。這條老街在整個明、清兩代，曾有數條向俄羅斯、滿、蒙、高麗、緬甸、印度、南洋運送琉璃料器的商隊。

現在，我們確知的是，清至民國，西冶街西圩早已是爐棚比鄰、煙筒林立、碎熟藥遍地，叮噹之聲不絕於耳，有大大小小的窯，如料條爐、圓爐、杖子嘴爐、軸子嘴爐、雜貨爐、米珠爐等百十多個，形成如〃仁和成〃、〃福祥爐〃、〃新明爐〃多個經營陶瓷的老字號。1935年8月《中國實業》第1卷第八期寫道：〃山東博山素為工業區域，玻璃出品尤為著名，大小工廠有三、四百家之多。貧苦勞工賴以生者，約在四、五萬人以上。〃

我去博山的時候是一個五月的午後，陽光斜打下來，那些散落的窯爐就把影子拉的修長，倒映在古老狹長的巷子裡。我在朋友的帶領下在巷子裡穿行，去看那些被廢棄的博山窯。我時常落單。周圍的牆壁或者是粗礫的石塊搭建而成，或者就直接用燒窯的廢胚砌成，這些牆壁的顏色斑黑或瓦紅，線條和紋理之間，讓人禁不住想到火焰的樣子。而不時出現在腳下已沉睡多年的敗甕與殘瓷，令我不得不停下匆匆趕路的腳步，細細打量這空蕩寂靜的巷子，朋友們都走遠了，巷子在目光能夠企及的地方拐彎，一切都在那裡消失。

在朋友的指引下，我們穿過雜草，進入了一口廢棄的博山圓窯，裡面漆黑一片，藉著燈光可以看見窯爐的內壁泛著沙紅的光，這口曾經煙火不熄了上百年的窯，火光在它的內部仍然以另外的形式燃燒。我抬起頭，想要看清楚這黑暗，卻發現窯頂有一束光芒從煙囪直射下來，光在半空中被黑暗湮沒，於是只有光柱具體而明亮。煙囪的邊緣，不規則的石塊壘成圓錐的樣子，石塊的邊緣已經被打磨的沒有稜角，看上去，像一群魚光滑的背部。

如果說陶是沒穿新裝的女人，是在曠野裡仰望星空的女人，它周身散發著火最元初的形式，神秘、自然；瓷則是盛唐養在深閨，或是鎖在皇宮的傾城女子，華麗、寂寞。在淄博的〃中國陶瓷博物館〃裡，我看到了博山窯燒製的精美釉瓷……〃雨點釉〃。

〃雨點釉〃，史書上稱作〃油滴〃，因在烏黑的釉面上呈現晶瑩的銀色斑點而得名。其斑點小如米粒，看上去，就象夜間空中閃閃發光的繁星，曾有〃尺瓶寸盂視為無上之品，茗甌酒盞嘆為不世之珍〃之說。〃雨點釉〃在日本稱〃天目釉〃，這種瓷的茶具是日本茶道中的精品。作家劉煥魯先生的長篇小說《國魅》就寫了這種釉瓷的傳奇故事，在小說中〃雨點釉〃是失傳千年的碎鑽瓷，宋代建窯稱