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個字：“猜疑語”，他說這是一段猜疑的話。而康熙皇帝說，劉備為什麼會說這種猜疑語呢？康熙認為這是三國時代的陋習，他說三國時代的人都是不說真話的，都是喜歡講一些猜疑、詭詐啊這些話。最後他用兩個字表示他的鄙視：“鄙哉”。

那麼康熙的這個說法也只是一家之言，我認為劉備這個說法倒不是什麼三國陋習，而是帝王心思。我們要明白一點，就是不管劉備和諸葛亮君臣關係好到什麼程度，他也是君臣關係，他變不了我們現代人與人之間的關係。一個帝王對自己的丞相再信任，他也是君主，他們的頭腦裡都有個根深蒂固的觀念，就是自己的江山，尤其是像劉備這樣的開國皇帝，他的江山是自己打下來的，我打下來的江山是絕不肯讓給別人的，我是一定要傳給兒子和孫子的。包括劉備，包括孫策這樣還沒有當皇帝的，但是實際上也是一個君主的人，都是這種思想。

但是不幸的是，他們兩個去世的時候自己的子弟還很年幼，孫權18歲，劉禪17歲，按照古人二十而冠的這樣一個觀點，叫做未成年人。未成年人年紀輕輕的就出來當主子，手下的那些人都是身經百戰的老臣、大將，他鎮得住嗎？如果他鎮不住，他們即將離開人世的父親和兄長能放心嗎？放心不下。放心不下沒有辦法，就只有託孤。那麼託孤你選擇的人必須具備三個條件：第一要關係好，第二要威望高，第三要能力強。關係不好，你不敢託給他；關係好，威望不夠、能力不強，你託給他不中用啊。但是誰在做這個事情的時候都會想，他威望又高，能力又強，他就不會取而代之嗎？將心比心，他必定會產生這種疑問。我在前面的節目裡已經講了，劉備和諸葛亮都是非同尋常的人，劉備是潛龍，諸葛亮是臥龍，這兩條龍在一起共事那麼多年，誰不知道誰啊？

這個時候，心裡面肯定都有一個疙瘩。而託孤的時候，是不能有任何猜疑的，那麼最好的辦法就是公開地把話說開，把話說透。說開說透以後，雙方釋然，各自放心。劉備可以放心地去死，諸葛亮可以放心地去做，這不是兩全其美嗎？這不是於國於民都有利嗎？這不是可以保證蜀漢政權至少十來二十年的安定團結嗎？

＊易中天先生認為，劉備的託孤是帝王心思，就是作為開國皇帝的劉備絕對不會把帝位讓給臣子諸葛亮的。可是自己的兒子劉禪又沒有能力，為了讓自己的事業繼續發展下去，只得開誠佈公地託孤於有威望、有能力的諸葛亮，寄希望於諸葛亮能夠為蜀漢事業鞠躬盡瘁。劉備臨終前所說的“如其不才，君可自取”，則很可能是對諸葛亮的試探。那麼劉備這樣一句讓人摸不著頭腦的話，究竟是對諸葛亮放心還是不放心呢？諸葛亮在劉備心中，究竟佔有怎樣的位置呢？他們君臣之間究竟是怎樣一個關係呢？

託孤之前，劉備和諸葛亮的關係並非一般人想象和理解得那樣親密無間、如魚得水。這兩個人關係的“蜜月期”是在三顧茅廬之後、赤壁之戰之前。赤壁之戰以後，劉備已經有條件實現諸葛亮隆中對策的戰略規劃了，但是我們奇怪地看到，史書上很少看到諸葛亮的身影，很少聽到他的聲音。劉備入蜀帶的是誰？龐統。攻打漢中帶的是誰？法正。諸葛亮的工作是什麼？調其賦稅以充軍實，鎮守成都足兵足食，翻譯成現代漢語就是總後勤部部長兼總裝備部部長。當然，這個不意味著劉備不信任諸葛亮，也不意味著我要貶低諸葛亮，不要在那兒胡思亂想。因為諸葛亮這個時候承擔的是誰的工作呢？就是類似於當年蕭何的工作。而漢高祖劉邦打下天下之後，蕭何是被定為第一功臣的。儘管諸葛亮做的是這樣的是工作，他還是蜀漢的第一功臣。

但是有一個問題不好解釋，不太好解釋，就是諸葛亮做了蜀漢的丞相以後，劉備沒讓他開府，就是他沒有自己的獨立辦事機構。這個問題，我們以後的節目裡還要再說，開府是在劉禪的時代。當然這個也可以解釋，說這個時候蜀漢剛剛建國，體制還不完善，慢慢來，也可以講得通。最無法解釋的是這樣一個問題，就是關羽攻襄樊，劉備徵孫權，這兩次戰爭事實證明都是錯誤的，是錯誤的時間的軍事冒險，諸葛亮為什麼不阻止？一種解釋說諸葛亮也沒有料到會失敗，這個不通，他不是傑出的軍事家嗎？怎麼料不到？那麼他不說，就是另一種原因，就是知道說了也沒用。有證據嗎？有，在哪裡？《三國志·法正傳》，夷陵、猇亭之戰以後，諸葛亮說了這樣一句話：“法孝直若在，則能制主上，令不東行。”就說法正如果還活著的話，就會阻止我們的皇上，不讓他去發動這場戰爭。那麼這話什麼意思呢？就是第一，法正的話劉備是一定聽的；第二，劉備也只