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陰才能銜接。

洞外的三千峰大致可以數清楚，但洞內這根根直立和懸掛的石筍到底有多少恐怕誰也數不清楚。

這些石筍在形成的過程中，水起了重要作用。水，好比是巖體的血液，由洞中下懸的石筍滴下，滋生了上立的石筍，水中豐富的碳酸鈣滯留在石筍上，使其慢慢長高，最後溶為一體。水是完成這一過程的高手。

土家族只有語言，沒有文字，但其先祖們古時出征的“蠻歌”卻被一代代傳唱下來，並形成了口頭文字與音樂相結合的“桑植民歌”。在張家界無論你走到哪裡，隨處可以聽到土家族姑娘的歌聲。

這也是山歌，但這不是桑植的古老傳唱，更不是唱給人聽的，而是唱給猴子聽的。唱猴歌的人是遠近聞名的“猴王”，“猴王”叫吳玉才。從小就生活在張家界的大山裡，他祖上六代人，都是以捕獵為生。

吳玉才能與猴對話，能唱“猴歌”，這套“技能”源於他的捕獵生涯。為了能誘捕到山中的猴子，他很早就學會和山中的猴子交流。

吳玉才（張家界國家森林公園管理員）：我家祖傳的是打獵捉猴子技藝。成立了農業社以後，幹完活就到山上捉猴子。每個月只搞一次，賣5塊錢一隻，那是小的，大的賣8塊，或16塊。

20世紀80年代初，張家界成為國家級森林公園。靠誘捕猴子維持生計的吳玉才的生活也悄然發生了變化。

他放棄了捕獵“舊業”，轉而擔任了張家界森林管理局的管理員。專門負責餵養林中的猴子，在他的餵養下，天子山一帶的群猴也有了自己的家。每到下午他都會對著大山唱起只有猴子才能聽懂的猴歌，猴歌的內容極為豐富，現在他唱起的歌是呼喚跑到大山深處玩耍不歸的猴回來吃飯，聽到吃飯的歌聲，猴群回來了。

“猴王”吳玉才餵養的猴子，叫獼猴，又叫黃猴，它們適應性