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憶和生機。

2005年7月，孫瑞生下了一個女兒。從孫瑞的爺爺算起，這是他的家族中在成都出生的第4代人了。 （編導：王影/攝影：朱奕　王影　李雄）

第十集 大佛東漸（1）

遠古，在孤寂的先行者心中，峨眉山中那座最高的巔峰或許意味著宗教的高遠至境，在與天相接的絕頂修禪問佛是他們最初的理想。

20多年前；人們在《話說長江》中第一次看到一個令他們震驚的奇蹟。這是位於中國長江上游的一座佛像，它的軀體大到了令人難以想象的地步。

20多年後，巨佛給每一個初來乍到的人，留下的仍是驚歎。因為，他們看到了世界上最大的佛像，它的高大來自於一整座山體，這是三江交匯處的凌雲山。從巨佛的腳下到它的頭頂，是一次艱辛的登山過程。

這是長江上游的一個特殊地帶，巨大的佛像和一座古城之間，竟然聚集了三條河流，青衣江、大渡河從這裡匯入岷江後一路東去，成為萬里長江最大的一條支流。

對古城中的一代代居民來說，巨佛從他們出生時就存在了，它使這些人總是懷著一生一世的好奇心和神秘感。這座世界上最大的巨佛為什麼會出現在這裡，是什麼人將一座山變成現在的樣子？時至今日，好奇心仍是許多旅遊者來到這裡的原因。在天氣晴朗的日子，從巨佛所依的凌雲山系，人們總會看到遠處有一座山峰若隱若現，那就是峨眉山。

峨眉山的神奇來自它所經歷的漫長時間和似乎難以窮盡的空間。今天，一些驚人的資料可以讓人解讀構成神秘的種種細節。多達1600種的藥用植物，令人想到神話中的仙草；超過3000種的高等植物，2300餘種動物，構成這個靈性的世界；從溫婉的谷地中突兀而起的山峰，海拔高度達3000多米。與這些絕對數字相應的是這片秘境中種種令人難分真幻的自然奇觀。

將近2000年前的一天，一個修行者來到山中，他帶來一門真實的學問和遠離俗世的生活。作為一名修行和參悟者，峨眉山罕見的高峻、幽深和空寂，或許正是他心靈的理想棲息地。

峨眉山的更多魅力來自於今天被我們稱為“佛學”的一門曠古學問，除了那些深奧的佛經梵語和悠遠的理想，這門古老學問還告訴人們最為現實和超前的生活態度。這，已足以讓芸芸眾生燃起一柱清香。千百年中，它帶來了這些宮殿般的廟宇。

傳說中，公元一世紀中葉，孤獨的修行者在這裡建了第一座名為“普光殿”的寺廟，這也是長江流域的第一座禪寺。

伏虎寺，相傳建於東晉末年，現在是峨眉山中女性出家者的居住地。在佛教中，女性出家者被稱為比丘尼。和許多古代與今天的修行者一樣，正戒來自遙遠的北方。25歲後，她開始了眼下的這種生活。

正戒（峨眉山比丘尼）：最初知道峨眉山是小的時候，在武俠小說當中提到過。很深遠的一座大山，裡面住著許多習武練劍的人，好像每天都是生活在這種環境下。這也是小時候的一種心理狀態，跟現在學習佛法之後，再來重新認識峨眉山是兩種形態。

佛教的教義以給予所有人福樂、擺脫苦惱為主旨，僧尼自古以修正自己的德行為生活內容，他們的許多生活對我們來說充滿神秘感。但在大多數時候，這些人與我們沒有什麼不同。

這個隱於深山中的佛教聖地，使正戒從多年前俠影仙蹤的想象進入晨鐘暮鼓的現實。正戒說，她希望在佛的世界中獲得一種平和的心境和看待世界的智慧。

遠古，在孤寂的先行者心中，峨眉山中那座最高的巔峰或許意味著宗教的高遠至境，在與天相接的絕頂修禪問佛是他們最初的理想。一些模糊的記載表明，山頂曾有最早的廟宇，真正確切的記錄來自中國明朝時期。當時，山中的寺廟多達200餘座，而在最高的峰頂，是一片天上宮闕般的金殿，這裡也因此得名“金頂”。

1982年，《話說長江》攝製組登上這座海拔3000多米的頂峰，遠處聖潔的雪山和與崑崙山遙遙相連的山脈令他們肅然起敬。在這裡，攝製組拍下了山頂上的許多奇觀，但沒有人見到傳說中的金殿，據說它們已消失在數百年來的歷次大火中。

2005年7月，金頂已經消失的禪院和巨大的佛像正在被政府和僧眾修復。大量的現代材料和工程技術手段被用於再現這一宏偉的遠古場景。根據記載，金頂的大片寺院興盛於明代，主體為一尊巨大的普賢菩薩銅像，新的廟宇和佛像仍被建在當初的位置。

存留下來的廟宇