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盤根錯節的榕須、枝椏顯示著它古老的歷史。整個院子似乎一下子陰涼下來，榕樹自古被稱為“招鬼樹”，可能就是因為榕樹枝繁葉盛，遮蔽了陽光，大樹底下好乘涼，鬼物又何嘗不是好乘涼呢？

進到廳房，佈置簡樸而雅緻，竹桌竹椅，唯一的一件現代化設施應該就是那臺24寸的電視機了，只是對比著現在的等離子、背投啊，也顯得古舊了。

姑婆將沏好的茶端上來，嘴裡唸叨著：“小地方，沒什麼好茶招待你們，這是清水鎮後山上的清水銀針，自己採摘的。”

嫩綠的茶葉在水中舒展搖擺，透出一股淡淡的清香，別有一番風韻，品一口，唇齒留香。

蕭然簡要地把發生的事情說了一遍，從鄭雨嵐的死，到周耀祖，到高老頭夫妻的兒子和兒媳，還有文宇奶奶說的故事，然後把那張女人的照片遞給了姑婆，可是照片上一片黑色，女人的影像消失了，彷彿根本就沒有存在過。

大家吃了一驚：“怎麼會這樣？來的時候還有影像的。”

姑婆似乎已預料到一般：“不用驚奇，即使用一些超波長的裝置捕捉到靈體的影像，也很快就會消失，因為它們本身就不是屬於這個世界的。”

“人們常說哪哪哪鬧鬼，其實很多都是人心中的幻覺罷了，要知道，形成一個怨靈，不是一件簡單的事，否則這陽陰兩界的平衡就打破了。

人死後，靈體通常都會進入另一個空間，也就是人們常說的陰界，它的靈體是不可以留在陽界的，如果強留在陽界，它們會不斷受到陽界陽氣的損傷，特別是陽光的灼傷。所以，它們留在陽界的時間越長，受的痛苦也就越大，那麼對人世的怨恨就會不斷地加強，變成怨靈，四處害人。“

“那如果是附在人身呢？”楊光插口問道。

“它們本就不再屬於這個世界，無論採用什麼方式，都減消不了它們要承受的痛苦。所以即使我們靈媒用符咒召喚亡靈，也無法召喚到所有的靈體，可能是靈媒本身的通靈能力限制，也可能是靈體對痛苦的恐懼而不願被召喚。

附在人身，對靈體靈力的損害更大，所以不到萬不得已，靈體是不會附在人身上的。“

“既然如此痛苦，為什麼還不離去呢？”蕭然不明白。

“每一種選擇都是要付出代價的，還記得姑婆和你說過的美人魚的故事嗎？那條痴心的美人魚如果要變回魚尾，就要刺穿王子的心臟，讓他的血流在腿上，否則它就只能化為泡沫。人們在為美人魚的痴心黯然神傷時，其實就要明白，當你做出任何一種選擇的時候，你都有可能要為此付出代價。

所以選擇留在陽界的靈體可能無法回到陰界，或者它回去要付出更多的痛苦，這是它要報仇的代價。當然，也有可能是它根本不想回去，灼傷的痛苦遠遠抵消不了它心中的怨氣。“

“如果這股怨氣消不了會怎麼樣？”

“那就很恐怖了，有著強大怨氣的怨靈會不斷地殺人，直到它的怨氣平息。其實，要想變成怨靈，哪有那麼容易，也要講究天時地時和鬼物儀式的。”

姑婆似乎想起了什麼，話鋒一轉，問：“那隻鳳凰血玉鐲子，到底是什麼樣的？”

文宇將一個小方盒子遞給姑婆，開啟蓋子，紅紅的血色直逼眼簾。　。。

第17章：最後一個就是你

姑婆拿起那隻血紅色的鐲子，仔細端詳著：紅色的玉鐲，玉質細嫩晶瑩，流動的紅色條紋如焰火般華麗燦爛，而又悽美詭異。

“這確是千年的血玉所造，幾經轉手，不知已吸了多少靈氣了。常有言，玉養人，然而，何嘗不是人養玉呢？

人們只知血玉的形成和屍體有關，但事實上，人血玉，初始是古時貴族人氏中比較盛行的一種葬祭儀式。死者家人希望藉由死者的血與玉的結合做為靈媒，讓死者的靈魂可以往返陰陽兩界。

玉本身就有通靈的潛質，而這種血玉乃是人血所養，打造成玉鐲之後又不斷地吸收人的精氣，因此它的兇性也遠較他玉為猛。只要再度與血結合，就有可能重借當年的祭祀，讓死者的靈體停留在人間，這就是所謂的鬼物，而且如果當死者死時還穿著紅色的衣服，死不瞑目，就很有可能化為怨靈。

所以，你們所說的怨靈應該不是血玉初始的主人，這隻鐲子看成色都有千年的歷史了，也就是唐宋時期。通常，怨靈生前如果死不瞑目，就會不斷複製當年它死的時候的場面，來表達自己的怨憤。而你們描述的都是穿著紅紅的喜服，是三十年代那種喜服，就說明這隻怨靈是來自那個年