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代絕異，人名、地名，意義多不可考。經典傳寫，但取聲近，略同譯名，故異文甚多。注家各為釋義，皆臆說也。路史注引含文嘉雲：“伏羲德洽上下，天應以鳥獸、文章，地應以河圖、洛書，乃則象而作易。”又引六藝論雲：“伏羲作十言之教，以厚君臣之別。”又引古史考雲：“伏羲制嫁娶，以儷皮為禮。”然則書契、佃漁、綱紀、人道，皆伏犧所創，故云“法始於伏犧”也。雲“成乎堯”，不言舜者，尚書大傳雲：“舜者，推也，循也，言其推行道德，循堯緒也。”白虎通號雲：“舜猶●●也，言能推信堯道而行之。”是知舜惟紹堯之法，無所改易，故言堯即該舜矣。“禮義哨哨”者，音義：“哨哨，音消，又七笑切。”按：音義前一音蓋讀為“莦”，說文“莦，惡
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